有兩個人去西方朝見佛祖，路上見到一個屠夫，要其同去，屠夫說道，我太骯髒了，不配去，你們把我的心帶去吧，說完就把心掏出來交給二人。二人到了西方勝境，對如來訴說了想要成佛的願望，如來指著一鍋沸水問他們敢不敢跳下去，二人且懼且疑，心想先把屠夫的心放進去試一試看看怎樣，結果那顆心變成了一尊金佛，二人看罷大喜，一同躍入，結果浮上來兩根油條。可見誠意是非常重要的。人在沸水面前的猶豫還可以理解（但為其悲哀），而當今有些人對毫無危險、只可能有益而決無害處的事情都不願意親身去嘗試，誠心念一句「法輪大法好」與人有何害處呢？何樂而不為呢？
「法輪大法好！」人以為是一句口號，然而卻不知這並不是人們通常所瞭解的空洞的口號。「法輪大法好」的意義和作用遠遠超出了口號的範疇，而且只要正念這一句，絕大多數人立即就可以體驗到他的作用。在中國大陸，人們在黨文化的統治之下，習慣了共產黨的口號文化，共黨在幾十年中給中國人的頭腦中灌輸了很多口號，比如「打倒×××」、「×××萬歲」等，人們在內心對這種口號文化是極為反感的，人們在潛意識中排斥任何口號性質的語言。這是很多人即使認識到法輪大法很好也不願念出來的心理原因之一。另外，一些人也認識不到念法輪大法好在物質層面的意義和作用。
物質和精神的關係問題是哲學的大課題。筆者即無能力也無時間去做學術上的研究，我只簡單地分析一下共產主義哲學對這個問題認識的荒謬性。馬克思主義哲學在中共國是黨定的「放之四海而皆准」的真理，只要受過高中以上教育，誰都知道這個「真理」。然而它卻是個徹頭徹尾的假理。馬哲的唯物論認為，物質與意識的關係問題是哲學的根本問題。「物質與意識（精神）」也被稱為「存在與思維」。馬克思主義為了奠定無神論的哲學基礎，狹隘地割裂物質與精神的關係，把它們截然對立起來。
首先，在概念的基本定義上採用障眼法混淆並列兩個內涵和外延完全不平衡的概念。馬哲把兩個極不相稱、極度失衡的概念並列在一起，把人導入這個哲學的迷魂陣中，就像魔術的表演，當你看第一眼的時候就已經墜人魔術師的套中，你以後根本就再也沒有機會擺脫這個騙局。其實說來並不複雜，馬哲所謂的「物質」 （存在）是泛指整個宇宙中萬事萬物的客觀實在性，而「意識」卻是特指人的思想、人的精神，為了進一步強化這個認識，又把「意識」叫做「思維」。「物質」的概念太大，是整體的、一般的特性，而「意識的」概念太小，是局部的、特殊的屬性。「物質」是指所有的存在，而「意識」指的卻是宇宙中的一種存在物－－ 「人」的思維。這樣就把局部的概念偷換成整體的概念，把特殊的概念偷換成一般的概念，把人的意識與整個宇宙存在並列同等起來。就如同把人的一根頭髮與整個人體等同起來一樣。好像在說「人體與一根頭髮的關係問題是人學的根本問題」，把風馬牛不相干的兩個概念拉在一起作為相對立的兩面去解釋整個宇宙，其荒謬性可想而知。如果把「物質第一性，意識第二性」改為「人的身體第一性，人的意識第二性」還說得過去，或者把「意識」定義為所有物質的意識，在邏輯上還可以成立。但是馬克思主義強調「物質」第一性、「意識」第二性是強調「人」這個有形的物質實體的作用，強調意識是人腦的機能，沒有人就沒有「意識」，是在強調 「人」是宇宙中唯一能產生「意識」的生命，沒有人就沒有意識。馬克思主義不承認除了人之外的物質會產生意識。
任何一個理論的產生都有強烈的時代背景，馬克思主義是在19世紀那樣一個由農業社會到工業社會的過渡時代，由原始科技向近代科技過渡的時代，一切認識理論和科學技術以及對自然的發現都是極其有限的甚至是混亂的，社會是動盪的，人心也是浮躁不安的，馬克思主義就是在這樣的基礎上產生的，其荒謬性已逐漸被現代科技的發展所證實：
人腦可以產生意識，但意識不是只有人腦才能產生。現代動物行為學的研究已經證明動物具有思維的能力。烏鴉不但可以把樹葉的外緣（帶鋸齒）加工成直棍戳取藏在樹洞中的小蟲，還可以製造前端帶勾的工具以便勾取樹洞中的小蟲。水獺喜歡吃貝殼，但它的爪掰不開緊閉的貝殼，它會仰泳把石頭放在胸前用「手」拿著貝殼在石頭上敲碎。由於水中到處都有石頭可以隨意得到，在早些時候人們把這樣的行為簡單、武斷地解釋為「本能」（這樣才能把人和動物的本質用馬克思主義區分開來）。後來研究發現，水獺不是隨機地揀取石頭，而是具有高度的選擇性（固執的人還可以用「本能的嘗試」「失敗－－成功」來解釋，就是不願意承認動物有思維，如果動物有思維，馬克思主義的哲學基礎就要倒塌了），進一步研究發現，水獺不但對石頭有選擇性而且還把它用得順手的石頭（工具）藏在一個穩妥之處，下次吃貝殼時再用，說明水獺具有對下次行為的預見能力，這種思維能力要超出幼小嬰兒的智力。試驗發現，鷹砸碎鴕鳥蛋也不是像人們以前認為的鷹通過隨便叨取石頭碰巧砸爛的，而是通過思維選取合適大小的石頭進行的 …… 動物會製造工具會思維的例子太多了，關於靈長動物的學習能力更是幾乎盡人皆知，也就是思維（意識）不是人類的特產和特權，它是生命普遍具備的能力，只不過這個能力的大小和表達方式具有非常大的差異，人類無法完全瞭解而已。動物具有意識早已不是什麼新奇的知識、什麼難以琢磨的事情，只不過現在沒有人（特別是在中國）從哲學的高度去論述它。現代科學還發現，人的思維是大腦發出的一種電波似的物質，這個物質就是我們過去所說的意識，所謂意識（精神），只不過是一種我們人類目前的科技手段所不能探明的物質，在性質上類似收音機發明之前的無線電波，是某些人有意無意地使其神秘化了。所以那個統治了我們民族思想半個多世紀的馬列唯物論從淺層次上說是對不發達的科學的錯誤的概括和總結，是自以為真理的謬誤。從高層次說，它是故意把人的思想導向歧途，使人只相信眼前所看到的或是現代科學所證實了的，超出了現代科學認識是事物或理論一概視為迷信，而且用國家暴力來維護和灌輸這個錯誤的理論，使人們的思想不敢越雷池半步，不敢相信馬克思主義理論以外的東西，特別是使人不再相信神的存在，人們只能接受這個世界上最「偉大光榮正確」的黨的領導，把一切包括身體和思想都貢獻給它，從而奠定了反天反地反人類的共產主義的哲學基礎。
從馬列唯物論對意識的闡釋中也可以看到它本身的邏輯錯誤：「意識是人腦的機能、是物質的產物、是對物質世界的反映」。物質的產物就不是物質了嗎？煤煙是煤炭燃燒的產物，煤煙就不是物質了嗎？沒有人就沒有鏡子中的人像，但人像就不是客觀存在嗎？只不過它的存在是有一定的條件的，什麼物質的存在沒有條件呢？它本身對意識的定義也不能否定意識的物質屬性。但是馬列主義者為了防止人們戳穿它的騙局，把承認意識的物質性的觀點先扣上了一頂「庸俗唯物論」的帽子，人們只要不願意「庸俗」，就必須承認馬列主義，這是共產流氓在哲學上的表現。
馬克思主義哲學論證了一大堆的東西，所謂的「科學論斷」、高深理論其實不神秘也不複雜，「意識」就是一種人類目前用現代科技手段無法探明的物質（但完全有別的方法證實）。意識是人腦的機能但它不僅僅是人腦的機能，它是所有生命大腦的機能，所有生命的大腦都能夠發出類似的物質，這就是有的人具有思維感應的原因，特別是同卵雙生的雙胞胎由於大腦結構極其相似，就容易互相接收到彼此大腦發出的信息。
既然意識是物質，那麼宇宙當中就有許許多多在性質上與人的意識相類似的物質，人的思維由於能量很弱，它發出後很快就像煙一樣散掉了，但宇宙中卻到處迷漫著這種性質的物質，其中有一些能量較強，所以人的思維經常受到干擾，人的大腦中經常冒出各種各種各樣的念頭，就是人的大腦接收到各種各樣與人的意識相類似的物質的結果。做夢就是這種物質影響的最突出的表現。（可惜現代醫學現代生理和心理學對此卻無法進行合理的解釋，只能堆砌大量「先進的」儀器設備和複雜的概念和理論，用一本本厚書來唬人蒙人、其實是自欺欺人）
「物質」和「意識」原本是統一的，是馬克思等所謂的哲學家為了建立一種理論、一種學說，為了建立一個政黨、一種社會制度，在科技和理論基礎都很脆弱的情況下，人為地把它們割裂開來，造成了人們尤其是中國人的思想認識的混亂。「物質」與「意識」的割裂與對立使馬克思主義者們可以在理論上說明「神」 （也稱為絕對精神）是人在意識中想像的產物，從而否定神的存在、否定天國世界的存在。要建立人間天堂，就只有依靠最先進階級－－無產階級，而無產階級的先鋒隊－－共產黨就是人間最合法的領導者。無神論是即非君權神授也非人民選舉的共產黨政權的合法性的基礎，唯物主義為無神提供了理論證明，這個理論的基礎是割裂物質與意識的統一。
「法輪大法好」，人們認為是一句口號，是人在意識形態中的觀念，在心中把他與中共國的系列口號等同起來，從而不自覺地排斥。殊不知「法輪大法好」 在物質層面上具有重大的意義和效果。在當前法輪功學員和法輪大法受到嚴重迫害的情況下，法輪功學員去天安門或其它場所喊一句「法輪大法好」是表達了一種莊嚴的態度。非法輪功修煉者念一句「法輪大法好」則代表了一種選擇。在萬古以來正邪大決戰的時刻，在正的力量受到污蔑和嚴重打擊的時刻，一個人做出分清正邪的選擇，正念「法輪大法好」當然就會受到人們看不見的力量的加持。「法輪大法好」這一精神上的認識就會轉化為物質身體上的改變。物質和意識原本是統一的， 「法輪大法好」本身就代表一種物質的力量。所以唐子和其它諸君在誠心念「法輪大法好」的時候，他的身體難受的狀態就會改變，他面臨的災禍就會減消。人們把無法解釋的力量稱為超自然的力量，其實這個「超自然」只是基於人的認識水平而言的，當人的認識層次突破的時候，會發現那個超自然原本就是一種自然。但是對現代科學形成了迷信的現代「科學迷信」者來說這一切還是很難理解的。他們卻擁有「科學」的大棒用於打擊那些超出現代科技範疇的理論和實踐，打擊的依據也很簡單，只要扣上「迷信」的帽子就可以大打出手了。
親愛的朋友，如果在您的思想中早就清除了馬列主義的流毒、突破了黨文化的束縛，明瞭物質和意識的統一性，那就誠心念一句「法輪大法好」，體驗另一種物質力量對您的良性作用。如果您還是保留著「物質」和「意識」的概念的話，那就誠心念一句「法輪大法好」，體驗一下物質和精神（意識）的統一，體驗一下意識（精神）對您的物質身體的作用。
人們常說機不可失，時不我待，機會來臨的時候，一定要抓住才不會導致將來的後悔。不久的將來人人都會意識到法輪大法好，到那時要想體驗物質與精神統一的感受可能就會有更高的要求，不像現在這樣簡單和容易了。
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