然而即使是共產黨本身現在也不敢公然的鼓吹「科學萬能論」，但總是有人不斷的變換方法為這個明顯的謬論造勢。有的人一邊說著「我從來沒有說過科學是萬能的」，一邊說著「對這類違背科學事實、科學原理的表演，如果能發現其弄虛作假的證據，固然很好，但是如果沒能抓到其把柄，我們同樣能夠說它是個騙局。」等等此類變相的「科學原理萬能」的科學萬能論。
任何理智清醒的人都不會認為科學是萬能的。科學不是萬能的其根本原因來自於科學的實踐者──人，具備天然的有限性。人本身的有限性注定了人不可能創造出任何「萬能」或者「完美」的事物。科學不是萬能的，因此科學的運用領域自然也是有限的，科學當然不能也不可能成為衡量一切事物的標準。
科學萬能論本身恰恰就是不符合科學精神以及科學發展歷史的。接受過中學教育的人都知道，科學本身的發展就是不斷的對前人的理論進行更新、拓展甚至是推翻之後從新建立新理論體系。那麼從現在的人類所掌握的「科學原理」來看將來發展的科學原理中必定有一部分違背「科學原理」的，我相信任何一個理智清醒的人都不會否認這個事實。然而，這個世界上從來不缺少自大狂，他們總是「科學」的認為自己掌握了「終極真理」。因此，在科學本身的發展歷史上也從來都有因為提出新的科學概念或者理論，而被同行無法接受甚至受到打壓的。說到這裡，我想起了著名的美國女遺傳學家芭芭啦．麥拉克林托克(Barbara McClintock)。
科學發展的歷史猶如一條浩浩蕩蕩的長河，無數的科學發現和發明推動著它。每個時代都有不少傑出的科學家憑其卓越的思想引領著科學的發展。有些幸運兒由於他們的發現，很快為科學本身所證實，他們就成了叱吒風雲的英雄人物，像Morgan、Watson和Crick那樣，都馬上得到了科學界的承認，並且很快贏得了諾貝爾獎。然而，在科學的發展中，也有一些「奇特」的人們。他們的思想往往遠遠超出了他們所在的時代，而與當時「正統」的科學潮流有分歧，甚至背道而馳，也就是那篇奇文中所說的「違背科學原理」。
McClintock就這樣一個人物，她生於1902年，1927年在Cornell獲得植物學博士學位後，一直從事玉米細胞遺傳學方面的研究，她的工作得到了摩爾根和埃默森等科學巨擘和其它人的支持，發表了一系列論文，其成就可以與當時正飛速發展的果蠅遺傳學相媲美。1939年，她當選為美國遺傳學會副主席；1944年，成為美國全國科學院院士；翌年，成為美國遺傳學會主席。到此時為止，她始終是遺傳學主流中的中堅人物。在當時風盛輕視婦女的美國科學界，她被公認為是僅有的幾個出類拔萃的人物，周圍是一片讚揚聲。然而就在取得如此輝煌的成就之際，McClintock開始了她一生中最重要的研究 －－轉座的研究，並在六年後發表了論文。但是，這項研究過於超前了，在當時，即整個五十至六十年代都幾乎沒有人能理解和接受。因為這項研究，她的威望從光輝的頂點跌落下來了。她被迫游離於主流科學家之外，被遺傳學界放逐了。
幸運的是McClintock長壽，使她能夠看到自己的研究在七十年代後期不斷的得到其他人的驗證，並且最終為她重新贏得了聲望和榮譽。１９８３年, McClintock在其８１歲高齡的時候，因為她在基因轉座子領域的突出貢獻獲得了該年度的諾貝爾生理與醫學獎。
轉座子（transposon）是生物基因組中一段可以移動的片斷，也叫做「跳躍基因」。從上世紀50年代提出轉座子的概唸到上世紀八十年代轉座子被廣泛的承認為是一種普遍的遺傳現象，迄今人們已經在各種各樣的生物基因組中發現了相應的轉座子結構。而進入二十一世紀之後，轉座子的重要性已經使它可以在大部分《Genetics》、《Molecular Genetics》教科書中佔據整整一章的內容。而當前，關於轉座子的運用和研究已經遍及生物進化、功能基因組、轉基因技術、基因克隆、分子病毒學、分子腫瘤學等等等等非常廣泛的領域。可以明確的是，這些都不是上世紀那些連轉座子這個概念都無法接受的人能夠想像的。
然而，本人覺得更加幸運的是當時沒有任何人給McClintock扣上偽科學的帽子，而且McClintock所在的Cold Spring Harbor Laboratory（大名鼎鼎的冷泉港實驗室，生命科學研究的聖地）更沒有組織批判大會。人們只是委婉的或者是用詞謹慎的表達他們對這個研究的態度而已。「她回憶起一位著名的遺傳學家、一位冷泉港的常客曾對她說：『我不想聽你談你正在做的事情。那可能很有趣，可是我知道那是一種發瘋』，「有一位著名的遺傳學家稱她，只是冷泉港閑置了多年的一隻舊手提包。」，「奧爾巴克記得喬舒亞．萊德伯格訪問McClintock實驗室之後所作的評論：「天哪，那個女人不是瘋子就是天才。」奧爾巴克說，McClintock在見面半小時之後就把萊德伯格和他的同事攆走了，「因為他們驕傲自大。這是她不能容忍的……。她覺得好像隻身一人穿過了沙漠，沒有一個人跟著她。」。而且，McClintock能夠在其研究成果無法得到主流學術界承認的情況下還可以進行這個項目的後續研究，說明她還是不斷的得到基金贊助的，這點對於一個實驗科學家太重要了。可見，科學本身對「異見者」並不是那麼殘酷的。
從McClintock 遭遇我們可以看出，所謂現時代的「科學原理」在正確性方面是有限的，而且科學對其本身的未來發展的預見能力也是有限的。因此，一個真正的科學從業者是不會隨意的用是不是「符合科學原理」這樣的方法進行評論別人的，科學界的爭吵從來沒有中斷過，但那只是個人觀點和觀點之間的對撞而已。由此，我們也不難理解為什麼在科學的繁榮程度遠遠高於大陸的歐美，「騙局」、「偽科學」、「邪教」的大帽子少之又少。
瞭解「四川老中醫絕食事件」始末的各位都會非常清楚，在這個時候拋出「揭露違背科學原理的騙局無需舉證」這樣的說法，和流氓在理盡詞窮之後的撒潑、耍賴並無什麼區別。
說到流氓，天下第一號的流氓當然非中國共產黨莫屬。這個老流氓，不但自己流氓而且幾十年來也培養了大量氓子氓孫為其打手或者是鼓手，而這些氓子氓孫中不乏穿著「科學花襯衫」的科學流氓。流氓就是流氓，即使是「科學的」流氓，其本性也不會發生任何變化。這些科學流氓與共產黨的關係，就像《九評共產黨》之五中所描述的在迫害法輪功的政治運動中江澤民和共產黨的關係一樣，相互利用，最終的目的都是斗、不擇手段地置對方於死地。
《九評共產黨》之九《評中國共產黨的流氓本性》中用大量篇幅闡述了共產黨利用各種各樣的「文明」手段為其暴政做偽裝和狡辯的事實。「中共為維護特權集團的私利，一方面撕下偽裝，徹底拋棄工農民眾，另一方面隨著越來越多的中共人權醜聞曝光到國際社會，欺騙和流氓手段也「與時俱進」，用「法治」、「市場」、「為民」、「改革」等等時髦的詞彙給人灌迷魂湯。穿著西服的中共邪惡流氓本性沒有改變，比以前穿中山裝的中共更具有迷惑性和欺騙性而已。就像《動物農場》中描述的豬學會了站起了用兩條腿走路一樣，站著走的豬給了豬新的形象，而豬的「豬性」沒有改。」，「非常不幸的是，流氓本性注定中共毫不猶豫地選擇了第二條路：豢養出一大批包括科學界、宗教界在內的專門向外欺騙宣傳、鼓吹中共人權進步的偽裝人才；」。共產黨統治下的大陸從來就缺乏科學主義，但是從來不缺少科學流氓演變的政治棍子。
科學被政治利用之後，必然導致流氓化。這點在前蘇聯以及其他共產主義主義國家已經屢屢被證實。最著名的例子就是「李森科主義」把遺傳學政治化的案例。而在共產黨統治下的大陸，科學流氓從來沒有停止過他們的拙劣表演。上世紀八十年年代，錢學森先生因為支持和倡導特異功能、氣功的研究，最終被以「違背馬克思主義唯物論」的名義被迫封口。九十年代，科學流氓配合共產黨積極參與迫害法輪功的生動畫面，現在仍然歷歷在目。
科學流氓和共產黨所掌控的傳媒結合之後，雖然具有極大的欺騙性和迷惑性，然而，細心的人都會發現，這些活躍的科學流氓，其中並無一人在其專業領域有何建樹甚至是小成果。這些科學流氓，他們能夠代表科學嗎？說實在的，這個問題我是從來沒有考慮過，我不認為任何人可以以個人身份代表科學說話，科學是千百萬人獨立活動的複雜集合，其中不但有相互符合也有相互違背的行動，這不是哪個人可以代表的了的。其實一個真正的科學從業者，如果他還反思過共產黨的無神論洗腦教育的話，那麼就不難看出，這些所謂的「反偽鬥士」，他們所秉持的理念並不是科學，而是來源於恩格斯《自然辨正法》中最拙劣的唯物論和最具攻擊性的無神論，說白了就是共產黨九大邪惡基因中的「斗」，科學只是他們手中打人的棍子而已，而他們本身則是共產黨打人的棍子而已。
科學不是萬能的，科學評論是有界限的，科學流氓也是非常清楚的，所以一旦他們所穿的「科學」外衣被揭穿之後，他們就會立即向「政治」求助，從而顯露出棍子的本色。我從來不反對任何人對某事發表自己的見解，這是人的權利。但是，那些科學流氓不是為了個人觀點正確與否而爭論，他們的目的就是舉著「科學」大旗背靠邪黨政權把對方置於死地而後快，然後踏上一隻腳使之永世不得翻身，這種流氓做法遠遠超出了一般科學評論的邊界。經常聽到有人說，我不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利；而這些政治棍子，則是，我不在乎你的觀點，但是一定要你死。前不久的「建壩」風波中，這些棍子在無法打倒對方的時候，就不斷向共產黨當局暗送秋波，最後甚至公開撰文「揭發」對方網站刊登「反華勢力」的文章，赫赫然拿出「政治不正確」的標籤，只是可惜他們的主子目前已經是焦頭爛額，而且這些棍子在他們主子的心目中早就是廢物了，法輪功沒有被他們打倒，現在拿一個老中醫也沒有辦法，他們如何會被主子再看得起呢？已經喪失棍子功能的科學流氓，主子還有必要再顧及他們嗎！
說到這裡，想起復旦大學一位教授，因為在文革中對談家禎先生下手太狠，雖然他後來的學術成就斐然，但是最終還是因為這個道德欠債無緣於院士稱號，其中滋味可能這位先生自己最清楚吧！
歷史反覆證明，共產黨的奴才從來都是沒有好結果的，等待他們的最終都是身敗名裂、為人不恥的下場。佛家講「回頭是岸」，希望他們現在還有回頭的機會吧！
註：本文關於McClintock的敘述主要取自《A FEELING FOR THE ORGANISM－The Life and Work of Barbara McClintock》中文版。
