民主像砌積木？
曾蔭權說，香港一定要找出適合自己的政治制度，不能單純地把外國的制度進行複製。在中國的民主白皮書中則說，「在中國，照搬西方資本主義政治制度是一條走不通的路」。民主制度的包容，決定了它的多元化，並沒有一條可以照抄的模式，但是人民當家作主而否定一黨專政卻是普世的價值。因此不容中共與曾蔭權混淆。
第二個是「砌積木論」。曾蔭權說，香港的政治發展須如砌積木般進行，亦須決定需要哪一些積木：「現時我們所需要的積木還未齊備，例如，我們尚未能構建出當我們達致普選時，立法機關應該是怎樣的架構。」在民主白皮書中共產黨說：「完備的民主形態是不可能一蹴而就的。」要「不斷研究民主政治建設的新情況新問題，探索和創造實現人民當家作主的新機制新方式」。
普選等一百年？
這又是中共與曾蔭權的悖論，因為「解放前」中國就有按照民主精神制訂的五權憲法，只是因為戰亂等原因而沒能認真執行，而「解放後」則回到公然鼓吹一黨專政的理論與憲法。香港一九九三年由末代港督彭定康推出的政改方案，就被中共認為是「變相直選」而在九七後把砌好的積木拆卸。既然在九三年可以執行，為何九七年後不可以呢？當然不是香港不具備條件，而是香港的宗主國由一個民主國家變為專制國家了。
第三個是「百年民主論」。曾蔭權說美國一百年前的婦女沒有選舉權，因此香港也得慢慢來。這更是中共經常彈的老調。例如說西方國家民主搞了幾百年，言外之意是中國也需要幾百年。中共還曾為六四屠殺辯護說，當年美國人也殺了印第安人等等。看來「照搬」外國又應該了，問題是學好還是學壞而已。
「手袋黨」衰落
民主黨主席李永達就直斥曾蔭權連大學一年級讀的「後進國家發展論」都不懂。不懂的豈止曾蔭權，還有中共那些領導人。至於針對婦女，的確有中國的特殊「國情」，中共政治局只有一位女同志，因此曾經是「手袋黨」盛世的香港政壇，女性已經在司局長中被清除了。
「一國」的威力，不但是北京的直接干預，還包括「心靈」上的相通。
──原載《蘋果日報》
