成都:紅粉之城的粉子文化
1 成都美女名震全國
粉子，四川方言，意為漂亮女人。
「每一年春天，成都依然草木葳蕤正像我們熱烈思慕的成都粉子，她的白天美麗，她的夜晚濕潤……」在中國引發40萬人瘋狂點擊的網路第一熱讀《成都粉子》一書，對粉子作了最好的解讀。該書被評為中國2003年度最熱的網路長篇小說。
小說以成都為背景，交織著成都男人與成都粉子的愛恨情仇，文筆幽默深刻，具有川味小說的特有調侃和智慧。雖然文中有不少四川方言，但絲毫不影響該書在中國的影響力。作為2003年度最精彩的網路小說之一，越是地方的越是全國的，從此，「粉子」一詞在中華大地上更廣泛地流行起來……
美女？春熙路上一抓一大把
這是一個眾所周知的笑話：外地人對著刊物上的圖片大嘆成都女孩漂亮時，成都本地人卻說：「切，這也算漂亮？春熙路上一抓一大把。」正是因為四年前《新週刊》讓成都成為中國的「第四城」，成都還有了個讓人心動的名號：紅粉之城。
中國歷史上，蘇杭因「多美女」而美譽遠播，現在，這個美譽屬於成都。「不到成都，不曉得結婚太早」的坊間戲言，不是沒有道理。因為成都女人不僅美，且有才，影視圈的人才一撥撥接踵而至，選秀、探星，搞得一浪熱過一浪，一時間彷彿某個成都妹兒一不注意，就會成為明星一樣。
成都女人被寵愛成了不爭的事實。隨著成都美女名震中國，《成都，今夜請將我遺忘》《成都粉子》《成都，愛情只有八個月》等幾部有關成都「紅粉」的城市小說，通過網際網路火遍全國，給「紅粉之城」抹上了一層更具誘惑的文化色彩。
現在，成都成了一種頹廢生活方式的標籤、一個關鍵詞了，這個城市的形象因而變得非常曖昧。
2 從三本小說想像成都
《成都，今夜請將我遺忘》講述的是城市人的困惑和迷茫，而成都傳統俚語的大量使用讓《成都粉子》成為三部小說中最能讓成都人意會的小說，《成都，愛情只有八個月》中一直強調的則是「新成都人」的特質。
《成都粉子》《成都，愛情只有八個月》都是成都人自己在描畫成都。常有外地朋友好奇發問，成都真是這個樣子的嗎？不然，為什麼成都作者的筆下總有相同的情慾味道？
情色小說的溫床
作為大西南的首府，成都這座充滿文化氣息的城市非常平民化、市井氣，它享樂、腐朽、安逸，很好釀造明清小說裡那種濃膩的市井氛圍，粉子資源豐富，生活閑適而富裕，是誕生情色小說的溫床。
「城市小說」的興起源於城市的興起，它的寫作和閱讀都帶有強烈的自我定位意識，強調人物、事件、行為的地域性，諸如「不成都」、「不上海」 的指責是對城市小說最有力的批駁。支撐「城市小說」差異性的是城市風格，建築、街道、語言、習俗，還有城市人的性格特徵，這些無形和有形物質的總和負責建構這種城市風格，構成了小說的想像基礎。然而這種風格在全球化和大工業化的大背景下是脆弱的，基本上所有的城市都有著趨同的傾向。
正如李潔非評論當代城市文學浪潮時所說：「『城市』再也不是盡情抒寫個人英雄歷史的理想主義空間。」城市小說的想像空間已被城市自己給剝奪了，從王朔到石康，從王安憶到棉棉、衛慧，他們的作品都帶著濃烈的城市氣息。大量的物質象徵以及混亂奢浮的生活，描畫出城市生活的一幅浮世繪，一幅所有城市的浮世繪。
我們無法確定城市與城市之間到底有多大差別，城市小說從一開始就這樣被架空了，面臨著同化的趨勢。所以也有人說，把小說的成都背景拿走，這些故事不也可以發生在任何城市？
3 粉子，從重慶流去成都
「粉子」這個詞上世紀80年代起源於四川美術學院，80年代末大量重慶粉子、「藝青」（藝術青年）以及「文青」（ 文學青年）從重慶移居省府成都，這個詞於是被帶到了成都併發揚光大。
重慶粉子的雜交優勢
重慶盛產粉子，是全國聞名的。重慶美女幾乎算是南北美女的融合，五官輪廓和身材是北方味的，眉眼和皮膚卻是江南牌的，所以道地的重慶美女一旦走出山城，無論走南還是往北，都能在審美觀上討巧。
很多重慶人對某媒體評論成都是「紅粉第四城」感到忿忿不平，重慶某大學的老師還找了很多證據寫了很多文章來說明，由於人口的幾次大遷徙，造成了重慶女人「雜交」後的優良品質，從五官分布到身材比例，都作了比較詳盡的比較。後來據那家媒體當時操作這個專題的一個編輯說，評粉子之前他只到了成都，看到成都美眉已經讓他走不動路，評完之後到了重慶才發現，自己的「腸子都悔青了」（四川話，形容後悔莫及）。
不過可惜的是，重慶粉子雖出名，但當地過於重工業化的城市文化導致它並不盛產都市情色小說，其「粉」被成都文人所借用，所以說成都粉子之「粉」其實是沾重慶粉子的光也不為過。
小粉、中粉、巨粉、軍粉、老粉、資粉
在成都，除了對漂亮女人可稱為粉子之外，還產生了大量的衍生詞。對漂亮女人的讚美依次可以為：小粉、中粉、巨粉。如今「粉子」這個詞已經進入北京，連著名導演馮小剛在他的隨筆集《把青春獻給你》一書中，也自謙地稱自己的老婆是「去污粉」。
在成都，男人也把可以納為性對象的女人叫做粉子。在軍隊歌舞團工作的漂亮女人稱為「軍粉」；遲暮美人被稱為「老粉」；成為歌影星的公眾人物美女被稱作「資粉」（資深粉子）……
成都的「粉子文化」是一種非常市井、非常平民化的城市特色文化。它就在街頭巷尾，就在尋常百姓的日常生活中，並不稀奇。因為重慶的粉子們流去成都，成都人又寫出了叫響全國的城市情色小說，從此「粉子」一詞才全國揚名。
圖：火辣重慶
重慶人一般不大看得起成都人，尤其是成都男人。而最為他們詬病和蔑視的，是成都人可以在街上吵上半天卻並不見訴諸武力--「要是在我們重慶，早就格老子擱在身上了！」重慶人喜歡把成都人稱為成都蝦子。這其實有點冤枉，因為這個詞的發明權在成都人。成都人把那種性格軟弱，遇事不出頭的人稱為蝦子，大概是取類比像蝦子遇熱後則縮頭弓背的萎縮樣子。重慶人大抵認為這正代表了成都人的集體形象，於是就原封原樣地借來回贈給了成都人，實在讓成都人不大受用。那麼成都人呢？他們將重慶人一般稱為「重慶崽兒」。這個稱號其實並無多少貶義，不過是因為重慶人喜歡自稱或稱青年男性崽兒罷了（他們讀為「崽勒」）。可既然是被重慶人安上了個蝦子的惡謚，不回敬一下似乎於心難安，於是就胡亂把人家的這個口頭禪加上一點自己硬添上去的貶義摔將過去。可在重慶人聽來這毋寧是在讚美他們：是啊，崽兒，多麼響亮而威猛的名字！透著那麼的剛毅耿直，那麼的龍精虎猛，哪裡是「蝦子」可以望其項背於萬一的呢。
圖：重慶人的家中一景
重慶曾有過作為戰時首都的光榮，又有長江水運交通的便利，加上改革開放前擁有眾多的軍工企業，佔四川省上繳國家利潤的大頭，卻一直被籠罩在作為省會的成都的光環下，多年來心中自是有口惡氣不得宣泄。成都則自傲於它的悠久歷史文化傳統，它的得天獨厚的地理優勢，以及隨之而來的閑適甚至有幾分慵懶的生活方式。對於重慶人的不滿，成都人當然感覺得到，而心底裡，又不得不承認這種不滿有幾分道理，也就樂得關起門來過自家的日子，才不跟你爭那個短長呢 -- 用他們愛說的一句話就是：理你算輸！
有一年跟一干人去成都出差。晚上屋裡燠熱難當，那是又沒有現在這樣多的「夜生活「，於是大家就躺在旅館的床上閒聊，一來二去的，話題就又扯到了成都人和重慶人孰優孰劣上。有個叫劉二的重慶人自然有大派成都人的不是，無非還是那些個成都人不仗義，怕事的經典段子罷了。他那邊正說得口沫橫飛，黑暗中傳來成都人趙眼鏡不疾不徐的聲音：「劉二，莫亂提勁。有本事你現在出去站到街沿上喊：老子是重慶人，那個敢來惹我！要是莫得人立馬過來把你放翻，我手板心給你煎魚吃！」
