以下文字根據吳葆璋先生的講演錄音整理
我今天主要想講這樣一個問題：我在歐洲轉了一圈，從中歐到英國到西歐整轉了一圈，歐洲人呢，不明白的就是說：怎麼現在中國還有一個人權問題？那我就在這個問題上給他們做了一些解釋：
第一個呢，就是說，他們都知道柏林牆倒塌的事情，但柏林牆倒塌，中國共產黨並沒有從柏林牆倒塌這件事情裡面吸取任何積極的教訓，他們相反的呢，是一再重申：他們是馬克思主義的政黨，柏林牆倒塌並不是一個時代的結束，而是一個暫時的挫折，共產黨政權的倒臺，而且呢，整個朝鮮半島兩種政權、兩種制度還在，所以這樣一些事情使我感到：如果說冷戰在歐洲結束，在亞洲戰場還沒有、起碼還沒有完全結束。大家可以看到：現在國際共運並沒有消亡，國際共運中，結果我發現呢，還有些東西在政治上，根本沒有變，而且永遠可能也不會變。當然到底歷史怎麼發展，現在很難說了。確實，既沒有信仰了，也沒有信念了，而且共產黨威信也急劇下降。我作為一個記者，也觀察到這樣一個問題：雖然像趙紫陽，中國的一個戈爾巴喬夫這樣的一個人，備受尊重，早先他就指出呢：現在中國的集權主義的制度是絕對不行的。
後來他就講，外國人來了一看，好像中國有一個國會，他就說：我可以告訴你們，這個國會的議員根本做不了主，因為人大裡面還有一個黨組，人大的所有工作都是由黨組決定的。那麼他明確的提出來一個東西，就是說，在中國，現在如果想進行任何事情，有效的進行任何事情，必須實行三權分立，司法、立法、行政三權分立，這個是在胡錦濤剛剛說過「就不能搞三權分立」以後不到一兩個月，這個老共產黨員就向他挑戰了，而且他在文章最後講了這樣一句話，他引用希臘先哲的「我愛我師，更愛真理」這樣一句話，他講了：我套用這句話，「我愛我黨，更愛真理」。我覺得這句話含義很清楚：就是如果在現在這個黨組織和自由、民主之間選擇，這個老黨員就選擇自由、民主。很清楚。所以就是說，雖然在柏林牆倒塌以後，他們不斷的宣稱他們是又要堅持馬列主義原教主義立場，各方面是加緊了，政治上收緊了，但是基層和甚至一批上層的老黨員，有了一定的干擾。
那麼法輪功呢，正是在這個當口出現的，他提出了 「真、善、忍」三個很簡單的字，但是這三個字的魅力是出乎意料的，很快的就獲得了已經精神空虛的中國人的擁護：從92年到96年期間，這麼短短的幾年時間，贊成這樣一種人生哲學的人，這是一種和階級鬥爭完全不同的人生哲學，獲得了廣大人民群眾的歡迎，參加的人數據報導，已經超過共產黨員的人數，92年到 96年，法輪功是中國大陸官方媒體頭版頭條報導的消息，那麼共產黨看到了這個問題呢：就是法輪功對於共產黨來說，法輪功自己可能本來就沒有這種意思，但是對於共產黨來說呢，他不僅是在思想上對共產黨的挑戰，而且在組織上是對共產黨的一種挑戰，因為如果讓法輪功這樣搞下去的話，早晚一天，共產黨就成為了一個空殼了，它這個政權就完全建立在沙灘之上了。
所以在這種情況下呢，它會不擇手段的要鎮壓法輪功，第一步，就是像它習慣的做法，就是要把法輪功妖魔化，說他是邪教，說他是這個。這個時候對於我這樣一個做了40年記者工作的人，我一點都不覺得陌生，因為當年他們鎮壓反革命的時候，搞地主的時候，鎮壓資本家的時候，在黨內什麼搞右傾機會主義分子的時候，搞反右派的時候，都是這一手，把人妖魔化，然後把人邊緣化，那麼它在妖魔化法輪功的同時呢，那麼接下來的一手呢，就是殘酷的暴力鎮壓，所以呢，在這種情況下，有幾十萬人，甚至上百萬人，信仰法輪功，他們遵循「真、善、忍」這樣一種生活邏輯，他們不願意再進行階級鬥爭，這樣的人遭到鎮壓的話，怎麼中國不出現人權問題呢？而且中共當局從來是暴力拜物教的相信者，他們從來認同暴力的，所以我跟他們講，中共是堅持認為是槍桿子裡面出政權，等等，這句話很俗，但是確是他們至奉的東西，他們永遠不會接受「選票箱裡出政權」，這是跟你們西方人完全相反的邏輯，所以呢，一直到最近，還可以看到，胡錦濤仍然在重複「決不接受西方多元民主，決不搞自由選舉」，因為這樣搞的話，他們就要垮臺了，這是剛才說到法輪功這一段，造成的幾千萬人的人權問題，上百萬的人權問題。
接下來就說中共在搞這個經濟開放，他們覺得他們的問題是經濟的問題，那麼就搞經濟開放，引進外資，大量的歐元和美元塑造了一個表面上的經濟繁榮，他們有一個口號叫「富裕起來」，一部分先富，但是怎麼富裕起來並沒有說清楚，因此金錢開始腐蝕中國人的靈魂，這個大家可能知道很多方面的事情，這方面故事很多，但是其中很重要的一個問題呢，大家看看，現在上訪的、到北京上訪的居民，從各地來的上訪居民，最近的消息說他們在聯合國的駐北京辦事處前面遊行，被警察暴力的鎮壓，都帶走了，幾十名，大約有幾十個人去鎮壓，上來的警察比遊行的行人還多。為什麼這些人要到中央來告狀呢？很簡單，就是他們在當地，就是這樣一個商品化大潮、市場化大潮，出現了什麼呢？出現了隨意的剝奪土地，隨意的剝奪農民的居所，沒有任何補貼的解僱人，地方當局可以用各種方法貪污腐化，所有要去揭露這樣一些已經普遍化了的情況的老百姓，在地方當局都受到殘酷的對待，那個地方的土豪劣紳，共產黨的土豪劣紳當然是絕對不會放過這些人的。
這些人走投無路，他們就覺得可能到北京去找中央政權，可能說一點道理，有一點正義可言，結果不想到了北京之後呢，兩個辦法，一個就是把你的案子退回到原來的地方去，這實際上等於放虎歸山，等於重新把這些人扔到狼嘴裡去，這很清楚；另外一個辦法，就是用警察暴力，只要你在北京有些什麼，這些人，現在居民上訪是北京的一景，我感到很遺憾的是：西方的媒體，那麼些精明的記者有時居然沒有看到，我感到很奇怪，那麼你想想這樣一個商品大潮，「一部分人富起來」這樣一個口號，它造成的一個很重要的結果?：就是一批貪官污吏，在這種情況下產生的腐敗的受害者，到處都有貪官污吏，腐敗是普遍化的，只要誰去揭露腐敗，誰就要受害，怎麼會沒有人權問題呢？這是第二個人權方面的問題。
第三個人權方面的問題，我覺得，很清楚的，從80年代中到90年代末，臺灣建立了民主政權，而且第一次進行了民主政權的更迭，這在中華民族的歷史上是少有的，不管這個民主政體還有多少缺點，但是它已經是一個國際公認的民主政權了。西方國家的民主政體也不是十全十美的，是不是？特別是這個民主政權徹底的在臺灣的建立，而且民主政權第一次實現了民主更迭、政黨輪替，這個東西，老實說，是觸動了中共的要害，因為它所要建立的專制制度正好和這個民主制度是絕對相對立的。因此呢，在海峽東岸呢，臺灣人民呢就豎起了一面照妖鏡，這個鏡子裡面把中共政權的醜惡全照出來了，所以中共絕對不能允許你存在的，絕對不能允許你存在，所以他們的手法，很清楚，他們搞了一個煙幕，這個煙幕是什麼？就是所謂「統獨之爭」，在全世界給你搞的烏煙瘴氣，說「統啊」、「獨啊」，人哪爭得一塌糊塗，但是它實際想要解決的問題呢：是在這個煙幕之下呢，是要解決臺灣的民主政權問題，它一方面到處在宣揚：它有權利，它有社會主權，一方面甚至搞立法，宣傳為作準備，這很清楚，過一會兒，明教授一定會講的比我更清楚。
所以在這種情況下呢，一方面做思想的、輿論的、司法上的準備，另一方面它軍事預算，每年一兩位數字的軍事預算增長。大家都很清楚，中國現在沒有任何外來威脅，誰威脅中國呀？在沒有任何外來威脅的情況下，軍事預算以兩位數這樣增長，它的目的很清楚，就是要軍事佔領臺灣，而且從他們的想法來說：軍事佔領臺灣，不僅解決了他們的心頭之患，就把臺灣他們不喜歡的第一個榜樣打掉，同時也對西方所倡導的「自由、民主」來個馬克思所說的「來個武器的批判」，所以這對他們來說是一箭雙鵰的事情。我從巴黎的觀察，我覺得事情很清楚，就是說，在這種情況下，如果台海發生戰爭的話，這是多大的人權問題會發生，我不知道將來會有多少難民潮會發生，有多少人又要一次一次的背井離鄉。在歐洲到處看到人權問題，難民局的人，我去採訪他們的時候後，難民局的人告訴我「中國大陸凡是又有一次政治運動，又有一次鎮壓行動，在巴黎這兒的反應呢，就是又有了一批難民」，這個事情就是說中國政治上的變動，難民潮就成了中國政治的晴雨表，法國人現在都明白：一來了難民，就出了問題了，上個世紀70年代的時候，來了一大批印支的難民，但是這些人大部分人都是中國人的後裔，他們現在到法國以後呢，被安置在著名的13區，你們有機會，可以去看看，那兒好多中國人後裔在那兒。大家想一想「為什麼會有這些難民，為什麼這些人弄一個小船到大海裡去求生呢？」誰能說這不是共產黨在印支半島擴張造成的結果？
所以現在問題很清楚，就是說，為什麼現在中國會出現難民問題？一個就是說，中共上層堅持馬列主義，另外就是說，它下層和中層的人開始散動了，它已經晃動了，在這種情況下，不僅思想是空虛的，這個組織機構也是鬆散的，那麼在這種情況下，突然出現了一個法輪功，用它的很有魅力的「真、善、忍」這三個字說服了中國人，中國人很快就信仰法輪功，跟隨法輪功，而不再跟隨共產黨了，這不是幾千人的問題，所以他要鎮壓法輪功，造成幾千萬人的人權問題，上百萬人的人權問題。那麼他的市場大潮，市場大潮造成了貪污腐敗，只要誰去反對貪污腐敗，所有貪污腐敗的受害者都要遭到鎮壓，因為他們不願意解決他們的腐敗問題。所以從現在情況來看，貪污腐敗已經發展到中央，如果真要解決這個問題，那簡直等於把他自己拆掉，而且他自己絕對不許別人來解決這個問題，那麼他始終相信：一個外科醫生可以在自己身上動手術，這種荒唐的事情，這樣又造成一大批無數人的，從各省都到這裡上訪，造成難民問題。第三就是臺灣問題，臺灣是個民主政權，如果中共堅持下去，中共將製造更大的人權問題。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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