同樣地，中共官方出版的史書及教科書也是粉飾其罪行，在無數具體實例中，以下最引人矚目：
．E對毛澤東的暴政及罪行幾乎全部掩蓋，從未坦承面對。
．E對武力鎮壓一九八九年的天安門民運，初以「動亂」描述，後則改為「政治風波」，輕描淡寫，一筆帶過。
．E對趙紫陽對中國改革開放的歷史性貢獻及堅決支持學生民運、反對鎮壓均予以否定，甚至有意把趙定位為「歷史罪人」，軟禁十五年，至今年一月趙逝世才重獲自由。
．E對一九五八至一九六一年中共的「大躍進」錯誤政策，導致三千萬人民餓死，迄無正確的論述。
此外，中共及其史書雖平反了劉少奇、彭德懷等領導人，但對毛澤東的滔天罪行，僅以「錯誤」一詞來描述。中共雖已否定毛的多數政策，但迄未全面批判及否定毛，似乎仍尊之為「國父」。事實上，中共至今仍遵行毛所堅持的一黨專政。
在美國海軍官校任教的華裔歷史學教授余茂春最近向美聯社記者指出，由於中國民族主義的興起，根據民族主義的需求來重寫歷史、重新詮釋歷史，已在全國「蔚為風尚」。中國教科書榮耀（glorify）中共政權，並「撻伐」任何挑戰中共統治及構成威脅的人士及團體。
英國牛津大學中國專家邵新明指出，日本教科書「歪曲歷史」，因不肯面對恥辱，以維護大和民族之榮耀；中國教科書則扭曲史實，以鞏固中共的統治──這是非常正確的對比。
基督教文化肯定認罪、懺悔為美德。因此，信奉基督教的德國及英國均不否定其歷史罪行：前者為二戰罪行認罪，後者承認其過去的帝國主義及殖民主義的史實，並未掩蓋。
尊重歷史 推動民主
在民主國家中，歷史家甚少有政治考量，對歷史雖有不同觀察、分析及解讀，但大致尊重史實。在獨裁、專制的國家中，學術及歷史研究常被迫為政治服務，故難以客觀、公正的精神面對歷史。除蘇共及中共外，東歐共產國家政權在一九九○年前後崩潰前對歷史均採同樣的態度。最近一位研究北韓歷史的南韓學者指出，北韓史書對金日成歌功頌德，全然漠視其罪行，並指責南韓挑起韓戰。
因此，德國日耳曼民族對歷史的反省及尊重，應予高度肯定。今日中共實應學習德國，對其歷史應多反省，除推動經改外，更應推動政治民主化──這是中共應有的方向。
(摘自爭鳴)
