《九評》言：「中共長期的宣傳，把黨比作母親的教育，無所不在的中共政治，使得人們已經想不起來要是沒有了中共，我們該當如何生活了。」《九評》又言：「當年，多少人在毛澤東的遺像前痛哭流涕地重複著一句話：『沒有了毛主席，中國怎麼辦？』」這都是對毛時代很多普通人心態入木三分的描述。在「過去美好日子」 裡，黨就是毛，毛就是黨。我的友人由於共產黨的洗腦，養成了一種思維模式：毛主席就是工人、貧下中農的大救星，沒有毛，還是萬惡的舊社會，我們全家早死了；有了毛，我們工人之家才能過上幸福生活。
在毛時代，他全家過的是什麼「幸福生活」？是一種緊巴巴的窘迫生活，按經濟學術語是處在「邊緣效應」生活狀態，即多一點收入少一點收入對生存至關重要，每日多幾分錢則活，少幾分錢則死。那時，白晝全家食不果腹，常去菜店或近郊撿菜葉、菜幫充飢；夜裡幾個人蓋一條被（家中平均二個人一條被）而難御北方逼人寒氣。這種生活可謂是飢寒交迫。在毛主席偉大光輝照耀下，這位友人全家成年累月生活在飽暖飢寒的 「邊緣」狀態，心裏有著無盡無休的生存危機感，進而認為一家人性命實在是繫於毛大救星，能活過來，實在要感謝毛大救星的關懷和救命之恩。這可真應了「天大地大不如黨的恩情大，爹親娘親不如毛主席親！」了。當年，一家人還發「憂天」之思：如果毛大救星「隕落」了，全家必是陷於苦難深淵，「重受二遍苦，再遭二茬罪。」最終全家都會成野之餓殍、路上凍骨。毛大救星如此恩重如山，所以友人全家至今還懷念他。
這可叫天道乖張，人心暗昧。明明是毛暴虐無道，反覆折騰，造成了全國時常處於經濟崩潰邊緣的狀態，國民日常所需極度匱乏，飢民餓殍連年不絕，沒死的窮百姓反而要感激毛的活命之恩？！匪夷所思！
看來心理學上的「斯德哥爾摩現象」並非虛言。它描述的是被綁票者與綁匪相處久了，因著天天能在綁匪開恩下苟活，因而被綁票者最後竟拿綁匪當成了救命恩人，對綁匪有認賊作父的情節。
《九評》描述共產黨的洗腦術時曾言，「當你作為被依靠的力量去打擊別人時，要感謝共產黨的『知遇之恩』。我的友人也因「知遇之恩」而「對毛主席有感情」：毛主席老人家在的時候，我們貧下中農、工人子弟到哪都「根正苗紅」，能對地主什
