這兩場反專制戰爭，都具有一個共同的特質，那就是它的血，是摧毀專制政權的偉大的精神力量，也是日後中國專制政權，大崩潰的根本原因。
前者屬於暴力革命，它最後的結果，是就專制政權倒下了，新專制政權又起來了，中國持續了近1百年的專制文化。後者屬於非暴力抗爭，這場抗爭結束後，至今中國已持續了15年的專制文化，它未來是否會再度，持續專制文化，有待於全中國人民的警惕、努力與奮鬥。
一、 悼念六四死難者，推翻中共專制
自1989年民運之後，中國陷入了極大的危機，包括人心沉淪、道德墮落、社會不公不義、貧富不均、貪污腐敗、高失業率、社會誠信危機、農民貧窮苦難、大量的農民抗爭事件、國有資產流失、金融即將破產等。
有人提出，中共高層的領導人，有6萬家屬，攜帶2千億美金，在西方國家享受民主。這樣的政權，還有什麼存在的合法性可言？
這些問題，已不是現有的共產專制體制，可以有效解決，社會貧富兩極化，越來越嚴重，社會的內在結構，醞釀著即將爆發革命的形式，例如，每天有超過140件的農民抗暴事件，這些都證明了，中共即將大崩潰，現在只差點燃，這場革命運動的火種罷了。
任何一個社會或天災事件，都有可能讓中共政權，一夜之間，完全崩潰。中國人應該預先思考，中共大崩潰潰後的各種問題，以便及早準備。
雖然六四民主運動，參與的人，手中並沒有武器，但是他們的血與心靈信仰，卻是無形的武器，它的威力無窮，只要我們能夠還原它的真面目，它就會成為，敲響中共專制政權喪鐘的巨大鐵錘。
這個巨大鐵錘，將與《九評共產黨》一文，成為和平推翻中共暴政的利器。只要不斷地談六四，不斷地傳閱《九評共產黨》文章，中共要不了多久，便會崩潰了。
筆者認為，推翻中共暴政很容易，但是重建民主憲政的新中國，較難些。然而，中國非常幸運，未來中國這場革命，卻擁有人類歷史上，得天獨厚的條件，因為現在是21世紀，許多偉大民主國家的經驗，足以提供給中國人，作為重建中國文明的基礎。
二 、認真學習人權與民主的理念，以便建設新中國
六四運動，對中國人最大的意義，在於敦促中國實行民主憲政，以便中國人，能夠建立一個偉大文明的國家。
然而，中國如何才能實行民主憲政呢？它絕對不能透過暴力革命來完成，歷史證明，孫文走了那條暴力革命的路，最後還是回歸了專制文化。
中國要實行民主憲政，必須從學習民主理念開始，這個學習的工作，包括，認識、認同與建立民主的信仰，如果這個學習工作，沒有做好，那麼中國實行民主憲政，將會遙遙無期。這就是中國目前的困境，13億的中國人，真正瞭解民主的人，恐怕不到百分之一。
尤其是9億的農民，長期承受專制謊言的宣傳與教育，早已被異化成為專制政權的擁護者，如果你與他們談論民主，他們會振振有辭地告訴你，我不懂什麼叫民主，我只要過好日子！
我相信1949年時，共產黨之中，也有很多的人，主張實行民主，但是碰到那麼多的農民，他們的想法，才不在乎民不民主，他們只要安定，有飯吃就可以了，這樣水平的人民，很容易受到蠱惑或煽動，成為堅決擁護專制政權的人民。
很不幸的事實，2005年的今天，大部分的農民，還是這種思維，所謂的民主教育，只不過是一場騙局，在這樣客觀的歷史條件下，中國如何能走向民主憲政？
只要中國專制政權不結束，那麼就沒有民主憲政可言，中國人仍然要繼續，活在貧窮與苦難之中。為了拯救中國人的命運，中國人必須推翻專制，也必須認真地學習民主的理念。
學習民主的理念，是未來建設民主憲政國家的必要條件。民主的理念，根源於人道的愛與正義；人道的愛與正義，體現在人文的理念與制度上，就是人權。
所謂的人權，不是一種激情或理想的口號，而是一種實質的人道概念。前者屬於不懂人權者的自然反應，如大多數的中國人，他們至今仍然對人權概念，不甚很清楚；後者屬於瞭解人權者，這些人如果不是親自生活在西方的人，便是曾經研讀世界人權公約的人，否則以中國客觀的專制文明與生活環境諸多限制，不可能有足夠的文化基因條件與機會，瞭解人權的本質概念。
所謂的世界人權公約，如《世界人權宣言》（1948年12月10日聯合國大會決議）、《經濟、社會和文化權利國際公約》（1966年12月16日聯合國大會決議）、《公民權利和政治權利國際公約》（1966年12月16日聯合國大會決議）等。
如果沒有讀過這些人權公約，並且不能認同這些公約的理念者，沒有資格談人權，也沒有資格談民主。尤其是中國人，長久生活在專制謊言暴力之中，如何能夠憑空想像，人權與民主的理念？如果不能夠瞭解人權與民主的理念，如何能夠談建設民主憲政的國家？
很不幸的，六四運動之中，大多數的參與者，並沒有讀過這些公約，也並不瞭解這些公約的內涵，既然不瞭解這些公約的內涵，那麼如何能建立，真正民主與自由的信仰？如果沒有真正民主與自由的信仰，六四民主運動，怎麼可能有實質成功的可能性？
不僅如此，當時與現在的中國耍
