在前一章裡我們介紹了諾查丹瑪斯的生平與他寫作《諸世紀》的一些情況。關於《諸世紀》在歷史上一些應驗的介紹目前社會上已經有很多了。我們這裡僅舉幾個例子來分析。包括法國大革命的發生，法皇與皇后的被處死，拿破崙的興起，希特勒和第二次世界大戰，廣島長崎遭兩顆原子彈襲擊和共產主義的衰敗等等。下面摘錄幾例，供讀者作參考。
法國大革命
關於法國大革命中法皇路易十六被送上斷頭臺一事，《諸世紀》書中寫到：
紀九第二十首：
入夜將穿越REINES的樹林
一對夫婦走在蜿蜒的山路，Queen像白石般
僧皇穿著灰衣在瓦倫紐斯(Varennes)
被選出來的， 引起動亂、火、血和切割
這段描寫法王路易十六被送上斷頭臺的故事經過是這樣的，當時的法國已在動盪的前夕。1971年6月20日，反對革新的法皇路易十六和皇后瑪莉，一穿灰衣、一穿白衣，由後宮逃走，試圖與忠於他們的軍隊回合。路上給人認出，在瓦倫鈕斯被逮捕，最後給送上了斷頭臺。路易十六軟弱無能，稱之為僧皇，他是由國會選出來的。法國大革命是個動亂的年代：「火、血」都是恰當的描述。「切割」指斷頭臺。
難怪每一首詩幾乎都要事後才知真相，而瞭解細節的人們又不得不驚嘆諾查丹瑪斯彷彿身臨其境的描述。長期以來，人們越來越相信諾氏預言的驚人準確，但是到底什麼手段使他達到這樣的預知未來的能力，卻眾說紛紜。在世界上眾多的預言中，諾氏的預言不僅僅是關於大事紀的變化，而且是有聲有色的細節描述。一位研究太極學說的專家認為諾查丹瑪斯的預言類似於中國明朝劉伯溫寫的《燒餅歌》，預測使用的可能就是使用道家所說的法眼通（天目）。人修煉到極高層次時，就可以像老子說的那樣「不出戶，知天下」，用天目的宿命通功能看到過去與將來的事，其情景妙不可言，比看寬銀幕的彩色電影更精彩、有真實性，不僅有圖像而且還有準確的數位文字顯現，這是任何用易經作預測、算命、算卦的人都無法做到的準確性。如果以上描述的是真實的話，這就不難解釋下面這首，他如何知道後世拿破崙的名字。
關於拿破崙的名字、身世及瀋浮
在(紀八第一首)中諾查丹瑪斯預言「破、拿、盧侖、將是(炮)火多於流血(Pau, Nay, Loron will be more of fire than blood)。」「破」Pau，「拿」Nay和 「盧侖」Loron是法國西部的 三個小鎮，一語道破了拿破崙（Napoleon）的名字。「將是(炮)火多於流血」暗示了他將帶來戰爭。另外拿破崙十分善於用炮兵，在當時是軍事戰術的革新，作戰方式與諾查丹瑪斯生活的冷兵器時代完全不同，便用「will be more of fire than blood」作了概括。
紀四第五十四首：
任何法皇也沒有的名字
從沒有過的霹靂般的意外
義大利、西班牙和英國將為之戰慄
他特別關注女郎外國人
作為從平民坐到皇帝的拿破崙，名字與歷史上其他法皇都不同，查理、路易這些帶著貴族氣的名字被一個半法國不法國的「波拿巴特」(Bonapartere)代替。他給歐洲帶來恐懼，他的妻子和情婦都不是法國本土人。
紀一第三十二首：
偉大的帝國很快被換成一個小地方
很快又壯大起來
在一個小地方，更小的
在那裡他放下了權杖
拿破崙是罕見的軍事天才。其創造性的戰術和勇氣與毅力使他平步青雲，從士兵到將軍，又從將軍到皇帝。法國的軍事強大一度令整個歐洲震憾。但盛極必衰，拿破崙於1814年初嘗敗藉，被流放到厄爾巴島（Elba）（偉大的帝國很快被換成一個小地方），但他後來逃離該島，重返巴黎。從擊敗普魯士「很快又壯大起來」，到滑鐵盧（Waterloo）完敗。1815年6月22日拿破崙被迫退位，後被盟軍放逐往聖赫拿勒島（St Helena）， 慘度餘生，病逝時年僅五十二歲。因此諾氏才會提到：在那裡（聖赫拿勒島）他放下了權杖。
關於希特勒及二次大戰的預言
--關於希特勒的名字
紀二第二十四首：
飢餓的猛獸會游過河流
更大部分地區成為希斯特的對立
一個強人將這一切拉如其鐵籠
德國的青年將無視一切
希斯特（HISTER）與希特勒（HITLER）酷似，而最後一句點明是德國。據說在一九三九年間，希特勒本人看出這是對自己的預言，於是廣為宣傳，以樹立其個人威望。
--廣島長崎遭原子彈襲擊
紀二第六首：
在門戶附近和兩個城市中
將出現從未見過的兩次災禍
瘟疫中的飢荒，人們被鋼鐵擲出
向不滅的主哭喊以求解脫
1945年美國在廣島和長崎投下了兩顆原子彈，所造成的災禍人們從未見過。二戰是「鋼鐵」時代，原子彈的衝擊波將人「擲出」。「向永恆的主哭喊以求解脫」是人在災難中的通常表現。
關於共產黨與天安門事件
雖然四百多年來對諾查丹瑪斯預言的研究數不勝數，人們清楚地知道諾氏的預言超越時空，屢屢應驗，但是，四百多年後的我們仍然是在事件發生之後才感嘆預言大師的洞察力。下面是《諸世紀》中關於現在的一些預言：
瑪爾斯揮動著手中的利劍
流血將達七十回
聖職在受到崇敬的同時
更多的是遭受誹謗與抵賴
在那些人的心目之中
宗教已不值一提
有人認為，「瑪爾斯」指的是以「馬克思」主義為思想中心的共產黨。共產黨從1917年革命後創立蘇聯，到1987年戈巴契夫開始改革，一共維持了七十年。而到了1991年底蘇聯正式解體。在這七十幾年中，共產黨發動了許多次流血鎮壓，這「流血將達七十回」在我們回顧這段歷史時，真是一目瞭然。
共產黨是主張「無神論」的，他們雖然假意地維持著他們認可的宗教，但對於宗教的鎮壓與壓迫是毫不手軟的。比如中共有官方認定的達賴與班禪喇嘛，而西藏人認定的達賴喇嘛只能流亡海外；官方也會扶持所謂的「愛國教會」，對於真正信仰基督的教會卻予以嚴重迫害。「聖職在受到崇敬的同時，更多的是遭受誹謗與抵賴」表面上維持著宗教自由的假象，其實是在迫害宗教。「在那些人的心目之中，宗教已不值一提」正是這些無神論的共產黨獨裁者最佳的寫照！
諾氏的預言很多是法國和歐洲的事，但他也多次提到了亞洲和東方。他預言了當時還沒有發現的新大陸，預見了東方的日本在二戰中的角色，也預見了現在的通訊的發達。
--關於一九八九年天安門鎮壓民主運動六四事件
紀四第四十九首：
在人民眼前鮮血飛濺
那並不能遠升青天
在一段長時間內再不能聽到甚麼
但一個人的精神將作出見證
上面這首就讓人聯想在電視上看到的1989年6月4日在北京天安門廣場的景象，此後十幾年確實關於當年學運和民主的呼聲漸小，但是電視上一個學生隻身擋住坦克的畫面在全世界自由國家人民心中記憶猶新。
(待續)
