歷史已經證明：共產運動給人類帶來了空前的災難。歷經共產運動的國家，大批的無辜者被殺害或被折磨致死，有產者的財產被剝奪，廣大社會成員的基本自由被剝奪，人們普遍的貧窮和遭到專制體制的壓制。半個世紀以來，共產運動造成的惡果在全世界至少導致一億以上的人非正常死亡，而這樣的或相似的禍害，至今還在有些國家繼續。
人們不禁要問，為什莫這禍害滔天的共產運動在上個世紀能夠盛極一時，席卷四分之一的世界土地呢？
蔣介石先生曾說，共產主義是不合人性的。我尊敬蔣介石先生，因為他是當年中國少有的深刻洞察到共產主義禍害本質的先覺者。蔣對共產主義的看法是對的，但是話卻講反了。 實際上，共產主義符合人性：它最大限度地迎合了人類共通的的劣根性，懶惰和嫉妒。這就是共產主義曾經那樣有誘惑力，共產主義運動盛極一時，並且在多個不同的國家取得成功的真正原因。
人的本性有兩種：一是自私（易趨向惡）；一是惻隱之心（善）。但是人的自私的本性，如肉體慾望欲和情緒，往往能夠壓倒人的善性，所以人的本性是容易為惡的。惡在每個人身上，最普遍的表現為懶惰和嫉妒，不管他（她）是中國人，日本人，還是西方人，印度人。
共產主義主張以暴力推翻「有產階級」，這就在最大限度上迎合了廣大人群的嫉妒劣根性，在其實踐－共產運動中自然表現出對有產者瘋狂地進行打，砸，搶，燒，殺等血腥的恐怖行為，甚至多次出現殺盡地主一家男女老幼的慘絕人性的行為。馬克思的「打碎舊世界」之類的主張，實際上是暴力恐怖合法化理論，把潛藏在人們心裏的嫉妒之火煽動成熊熊的燎原野火。
共產主義包含的平均主義又在最大限度上迎合了廣大人群的懶惰劣根性。由於不承認私有財產（私產是要消滅的對象），個人只保留生活必須用品。根據「按需分配」的原則，每個人的終生的福利和風險，都等量平均地由國家負擔，這就必然造成普遍的低工資狀況，即收入普遍低於所創造的價值，一部分人，如科技人員，收入遠遠低於所創造的價值，於是就造成了「國家的剝削比資本家的剝削更殘酷」的現象（對於以「剩餘價值」理論批判剝削的馬克思實在是莫大的諷刺，這足以宣告馬克思主義在理論上破產）。後來為鼓動社會成員積極性，一些馬克思社會主義國家又不惜偏離「按需分配的原則，拋出」按勞分配「的政策。雖然在多勞多得的原則下，賢者與庸者的收入收入拉開了一些差距，但在馬克思主義的大框架下，多得的那一部分遠遠低於「多勞」的價值。於是在馬克思社會主義裡，偷懶者不用擔心失業，勤勞者，能幹者絕對發不了財。也就是說，共產運動勝利的成果，使懶惰，無能受到保護，而勤奮，才幹受到壓制，可見馬克思社會主義國家的經濟分配方式既迎合了廣大群眾懶惰的劣根性，又迎合了群眾對社會精英的嫉妒的天性：大眾因看到那些知識，技術，技能，藝術人群和他們幾乎一樣貧窮而心理感到平衡。
公有制的經濟基礎，平均主義的分配方式，天然地要求一個巨大的，不受限制的專制權力，以保證社會一切領域的資源調配的完成，這就必然導致極權體制：國家控制一切社會領域。這樣，對官方意識形態順從的重要性就會壓倒對真理的探求，誰不順從官方的意識形態，誰的經濟利益乃至人身安全就會受到威脅。而獨立探索精神乃是真正知識份子的靈魂，這種獨立性受到壓制，知識份子們精神的巨大痛苦，可相而知。
所以，不難理解 為什莫四九年後中國的人文科學和知識份子精神全面萎縮。因為四九年以後的中國歷史，同時也是一部打壓知識份子的歷史（現在軟化為錢色利誘和經濟迫害），簡而言之，就是以權壓才。
不過對廣大庸眾來說，這卻是痛快淋漓的。廣大庸眾既可以目睹精英受到壓制，而在內心深處幸災樂禍，又可以在」反右「，」文革「等運動中直接上陣，把」反動學術權威「，」外國特務「，」牛鬼蛇神「打翻在地，再踩上一腳。這些極大地滿足了嫉妒的劣根性。
瞭解了這些，就根本不用奇怪，為什莫許多像蔣筑英那樣辛勤奉獻的人才」英年早逝「，更無需論難以記述的眾多馬克思社會主義國家的知識份子被整死。
共產運動成功的國度和地理範圍，也印證了共產運動盛極一時的原因：迎合了廣大群眾嫉妒，懶惰的劣根性。
當年共產運動成功的國家，無一例外具備兩個條件：一是具有強大的專制文化傳統；一是經濟發展水平低下。俄國和中國是在這世界上典型的具備這兩個條件的大國。因為具有強大的專制文化傳統，知識份子就不易形成成熟的自由，民主，人權理念，以控制自身懶惰，嫉妒的劣根性。這些國家的知識份子往往眼界狹隘情緒，思想偏激，不善於自由思考，因為國家落後，他們對現實往往強烈不滿，進而全盤否定現實。他們往往希圖走捷徑，一舉根本改變母國命運，趕超西方國家。而馬克思主義一舉」打碎舊世界「的暴力主張，非常迎合這些國家眾多知識份子源於嫉妒的全盤否定現實的憤懣心理，共產烏托邦的美夢，則又迎合了這些知識份子懶於做細緻麻煩的一點一滴的社會改良工作，而耽於空想的惰性。所以這些國家的知識份子多不容易接受自由主義思想，卻很容易接受馬克思主義思想，然後利用」舊社會「相當的言論，結社，集會自由大搞共產革命宣傳，從而把廣大群眾領到暴力毀滅社會次序的共產邪路上去。
再則，這些國家由於經濟發展水平低下，造成了大比例的貧困人群，也就是一個 大的懷著強烈嫉妒心的群體，於是乾柴烈火，在馬克思主義知識份子的煽動下，因嫉妒而生的」革命群眾「的巨大破壞力，就像火山爆發也不足為怪。
為什莫馬克思主義在英美向來沒有市場呢？不是因為英，美人的懶惰，嫉妒的劣根性就比俄，中等國家少，而是因為英，美等國有深厚的自由主義文化傳統。英國有以私權觀念為基礎的深厚而源遠流長的自由傳統，美國則繼承和發揚了了英國的自由傳統，並且首創和穩固了三權分立的先進的民主國家體制。再則英美精神深深侵透了經驗主義，知識份子多好懷疑而不盲從，善於自由思考。這些，都使人的懶惰，嫉妒的劣根性得到習慣性控制。另外很重要的是，英美等國家經濟較發達，沒有比例很大的，龐大的非常貧困的群體。
以上論及了共產運動興盛的原因：迎合了人的劣根性。人的劣根性是強大的，自然的，根深蒂固的。若這個原因不成立就無法解釋共產運動在中俄等落後國家像牛皮蘚，水蛭一樣具有頑固的生命力，並最終獲得巨大勝利（對預言共產革命將在發達資本主義國家成功的馬克思未嘗不是大諷刺）。蔣介石先生對共產主義的不準確評判，反映出他對共產運動的生命力的低估，這是他後來輸給中共的心理原因。
共產運動曾經興盛，為什麼它只盛極一時？因為迎合人類劣根性（反文明）而生的特點注定了它不能長久，只能得逞一時。它迎合的人的嫉妒是負面的，破壞性的，只能生成破壞性力量，破壞生產力，破壞文化，破壞生態環境等等。對人際關係來說，它造成人與人之間只能相剋，不能相生，成就了一個」損人損己「的社會。蘇俄，共黨中國建國後生靈塗炭的」階級鬥爭「就是應證。共產運動迎合的另一大人的本性，懶惰，是非創造性的，只能造成社會成員積極性的普遍消解，效率低下，社會進步停滯，從而導致社會經濟困難，不能為馬克思社會主義國家的可持續發展提供物質技術保證。
於是共產運動的興盛只能是一時，共產運動勝利的果實，馬克思社會主義國家，無一例外地不能持久。歷經半個世紀後的今天，東歐已經巨變，蘇聯早已解體，蒙古追隨俄羅斯走資本主義的道路，而無恥地掛著馬列主義招牌的中國早已變成了官僚資本主義的超級腐敗大國，越南，古巴也在不同程度地恢復資本主義。」純潔「的共產國家，只剩北朝鮮一個孤零零的可憐蟲了。
從共產運動，這人類史上的大悲劇，我們至少可以吸取以下教訓：
一，誠如杜威胡適先生所言，社會的進步是零售，不是批發，沒有」一個根本的總的解決「（李大釗語）方案；
二，世界歷史上許多造成滔天罪惡的運動，如十字軍東征，中世紀歐洲屠殺異教徒，希特勒納粹運動等，它們能夠瘋狂一時，都是因為迎合了人的劣根性。
三，狂熱理想主義造成的危害遠遠大於其他社會因素造成的危害的總和；
四，知識份子對現實應該有耐心，做好一點一滴的改良工作，警惕那些以理想面目出現的誘人的東西，看看它們是不是實際上迎合了人的劣根性。
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