胡：因為你們是聚起來的大學生,你們就代表了愛國、正義、和民族？
黑：我覺得這句話在邏輯上有問題，這句話實際上隱藏著這個提問「聚起來的大學生就代表了愛國、正義、和民族？」，大學生們有這樣自以為是過嗎？是你加給學生的吧？我們看了演出，就覺得受到了侮辱，就自發地集會起來表達我們的不滿意願，這是我們的權利啊。我們不是代表者，沒有說要代表誰，也沒有說我們就代表了愛國、正義和民族，我們只能代表我們自己，我知道我們內心的情緒是什麼，內心的感受是什麼，我覺得我們有權利去遊行。更何況在這個被代表的國家裡面，我們是被代表者，不是代表者，我們無權說我們代表了愛國、正義和民族。就像別人也沒有權說他們始終代表人民、始終代表先進文化、始終代表生產力的發展方向一樣。再說了，愛國嘛民族嘛，是全國每個人的民族尊嚴、國家尊嚴意志的總和，我們學生的民族尊嚴、國家尊嚴意志只是其中的一小部分，正義嘛，即正當性，是需要公眾評價的，誰說「我就代表了正義」都是荒謬的。（在這裡，我覺得要警惕啊，我們被代表者，可不要粘染代表者的習氣，動不動就要代表別人要不得的啊）
胡：因為六四是聚起來的大學生，全國支援他們，至今愛憐他們，你們就和六四一樣，應得到全國的支持愛憐？
黑：六四學生是我們的榜樣，他們曾用自己的赤條條的身軀來對抗來到天安門對著人民的「人民」軍隊的黑洞洞的槍口和坦克，不顧自己生命危險而去反腐敗反貪污，他們並沒有想過去搏得誰或者全國人民的支持，只是考虙到他們有權利有義務去反貪污反腐敗，所以他們自發地進行了遊行示威。當然，從後來的情勢來看他們得到了全國人民的支持。今天我們遊行，如果我們的願望得到了全國人民的認同，這當然很值得高興，但是我們的出發點並不是為了博得別人的支持或者愛憐。
胡：因為你們堅持認為那幾個日本師生是在侮辱華人，他們就是在侮辱華人？他們就該受到圍攻、辱罵、打、開除？
黑：這幾個日本人在我們面前表演，是一種表達，他們能在我們面前表達，這個表達讓我們覺得受到了羞辱，我們大學生當然有權利在他們面前表達我們的憤怒，我覺得這是合情合理的。
胡：那幾個日本師生是在侮辱華人，還是在埋汰自己、譁眾取寵、博人一笑？我想你們自己都沒搞懂，也不想搞懂，以為，只要堅持下去，就是勝利了。
黑：你認為我們沒搞懂，難道我們真的就是沒有搞懂嗎？難道我們七千多個學生個個都比你胡溫勝傻？「．．．勝利．．．」這樣的說法，用著這不太合適吧？還是拿回去用在文山會海中像「慶賀．．．勝利召開」等等口號中合適些吧。
胡：你們以為新一屆領導一定會支持聚起來的大學生？不管有理沒理？
黑：以為新一屆領導一定會支持聚起來的大學生，才去遊行，這不是拍馬屁嗎？用這樣的語言來形容學生，虧你說得出！還說「不管有理沒理」！我們遊行抗議日本人的侮辱性演出，可沒有打出類似「小平你好」那樣的馬屁標幅。
胡：你們希望新一屆領導是每逢聚起來的大學生就必愛必護必保的，還是洞察秋毫賞罰分明的？
黑：我們希望新一界的領導，首先是講人權的領導，能停止壓制人權，開放言禁、黨禁，放棄一黨專政；希望他能學學戈爾巴喬夫，將全民每個人的人權自由、民主放在個人權力之上，民眾會記得的；要是沒這個魄力就退讓，讓民眾來選擇；都什麼年代了，對人權迫害應當有個犯罪意識。我們喜歡的，不是「每逢聚起來的大學生就必愛必護必保的」,或者說「洞察秋毫賞罰分明的」的這樣一個領導。本來，我們學生本來就有人權，都有自主權利；對聚起來的大學生愛與不愛，該不該抓起來，或者說應不應該鼓勵，不應是某個領導說了算的事情，要領導「愛」、「護」我們才能生存的時代必需結束！還有，獎罰分明與否，這不是應讓某個領導來批示的，應該由公開的法律來界定。提出這樣的問題，根本就是一種人治的想法，是類似民眾昐皇帝的一種想法。都什麼年代了，還這樣提問？我們希望不光是領導，包括我們每一個普通公民都明白，民眾不再需要一個皇帝，不再需要什麼代表者，類似封建皇朝的被代表的時代必須結束！
胡：你們以為日寇對華所犯的血海深仇靠你們聚起來幾次，開除幾個日本來華的大學生就報成了？
黑：要報日寇對華所犯的血海深仇，每個人國民都匹夫有責。最重要的一點是，我們要趕緊成為一個講究人權、民主的國家、成為一個每個人都有尊嚴的這樣一個國家。現在我們在這個被代表的國家裡，每個人都沒有尊嚴，不能自主說話，沒有完整人格的人，這樣的一個人面對生活在自由民主國家的外國人，當然是矮了半截。如何面對國際社會，如何面對其它國家，如何能直起腰板來在外國面前保有尊嚴，不在於我們遊行幾次，在於我們國家能不能夠實現民主，我們的國民是否有充分的尊嚴、權利和自由。（淺兒協助整理003.11.7 於中國大陸）
