驚人發現舍利石函密嵌石塔塔基
到華林寺，一進門便可看到一座七層白石塔，這便是當年供奉佛舍利的舍利塔了。塔用肇慶星岩白玉石砌成，高7米，外觀6面7層，每級乃至每一石塊均以青鉛粘連。整座塔結構堅固，造型典雅，玲瓏剔透，而且每級每面皆刻有精緻的花紋，堪稱彫刻和建築藝術的精品。
此塔最初建於華林寺內的舍利殿內，民國13年（1924年）市政當局將寺產充公拍賣時，舍利殿被拆建為華林街，舍利塔雖得以倖存，但已經孤身禿露於華林街中心，遭受風吹雨淋。建國後，由於石塔擋路，有關方面決定將其拆卸移至解放北路的蘭圃內。
據廣州市文管會的發掘記錄記載，1965年3月底，工程開始施工，白塔被從上到下逐層卸下。3月30日，就在拆卸塔基的時候，奇蹟出現了－－－在塔基中心1米深處掘出一個石函，石函中竟是22粒釋迦牟尼真身舍利！
佛舍利發現後，交由市宗教事務處保存處理，不久又移交廣州市園林局保存。華林寺重新開放後，經多方努力，石塔於1994年12月10日請回寺內，舍利子也於1996年7月由園林局歸還華林寺。
權威認定趙樸初鑑定確係釋伽牟尼舍利
現在我國藏有佛骨、佛牙的包括陝西法門寺、北京靈光寺、浙江的阿育王寺、香港的蓮花禪寺，以及首都博物館等。記者10月11日採訪了中國佛教研究所副所長田東輝，他認為，釋迦牟尼的真身舍利留世的本來就不多，佛教傳入中國2000多年，其中也出現過很多的「佛牙」、「佛舍利」，真偽都有，許多專家就此做過論證。對於這批舍利的認定，應該以華林寺所藏的資料為準。
在出土的銅盒上，有一段珍貴的銘文：「大清康熙辛巳孟秋華林寺住持沙門元海敬合，緇素捐資建白石浮圖，奉安釋伽如來真身舍利二十二顆。其中央蓮花所藏一顆，的系金輪峰分出。余十蓮花環貯，其來出棲賢居多，然瑩潔相類，知俱如來舍利無疑。後世倘啟函，當尊重，幸毋褻慢，慎之。」由此看來，盒中所藏的當是釋迦牟尼真身舍利。
來歷未明「文革」期間曾遺失一粒
據佛教史籍記載，釋迦牟尼圓寂火化後，全身都變成細顆粒狀舍利。當時8個古國將他的舍利分為8份，各自建塔安奉。在中印佛教交流的2000年歷史中，不少高僧從印度來到中國，對於華林寺的舍利，有的資料便認為是達摩初到中國時攜來的。光明大師認為，至於後來如何到了廣州，便無從考證了。
光明大師介紹，華林寺的舍利至少在康熙四十年（1701年）之前，便珍藏在寺中了。華林寺在歷史上地位極高，康熙曾專門撥款給華林寺，舍利子有可能是在那時一起送來的。遺憾的是，在「文革」中，舍利子幾經輾轉，1996年最終歸還華林寺時，居然少了1粒。
這粒丟失的舍利子究竟去向何方？記者10月13日向廣州市宗教局、荔灣區政府、文管會等多方打探，無人說得清楚。38年過去，當年的經手人許多已駕鶴西去，負責發掘的陳宏興已作古，而宗教局據稱也沒有當時的原始檔案。
光明大師說，無論這粒舍利子歸於何處，相信擁有者都不敢再將其公諸於眾了。如此一來，「活寶」也就變成了「死寶」。如果能完璧歸趙，將是一大幸事。
出土時香氣濃郁
盒蓋上用梵文刻著「釋伽如來真身舍利」
華林寺佛舍利是廣州文物和宗教史上一個重大發現，這不但是廣州首次發現地下佛教文物，也是國內第一次發現數量如此之多的佛舍利。經過多方尋覓，記者找到了當年現場發掘舍利子的廣州市文管會陳宏興寫於1965年9月21日的記錄，記錄詳細記載了發現經過。
四層套盒重重包裹
陳宏興寫道，1965年3月30日，塔身已經全部拆完，只剩下塔底兩層石尚未移動。石函原本置於塔基正中處，密嵌在塔基的凹坎中，但當他趕到現場時，工人已經將石函移出，放在了路旁。
陳宏興與園林局的何康等一起，揭開了石函，發現套盒共四重，最外的第一重是石製的（即石函），第二層為木盒，第三層是銅盒，這三盒套放緊密，不留空位，銀盒則位於正中央。木盒是邊長為15.7厘米的扁正方形，外面用松香封裹著，厚2~5厘米不等，用來防水防腐，上面硃砂寫的「佛舍利」三字尚隱約可認。據說出土之時，雖經有264年歷史，仍香氣濃郁。
大如米粒小如芝麻
在銅盒蓋面上，刻有記錄佛舍利封存時間和來歷的銘文。銅盒之內散放著38粒大小不等的珍珠，還有3粒琥珀珠和4塊沉香木。銀盒就放在沉香木上，為扁圓形，通身鏤刻有精緻的蓮花、草葉和圓點紋。蓋面上銘刻著7個梵文字，經專家翻譯，意為「釋伽如來真身舍利」。
銀盒裡面裝著一枝銀質蓮花，上面均勻鑲嵌著十一朵復瓣蓮花。每朵蓮花上有蓋子，揭開蓋子，便見到了佛舍利。周圍十朵蓮花內，分別放置著21粒，中間一朵放1粒。這批舍利子有白、紅、黑、綠各色，大的不過米粒大小，小的更是細如芝麻。據曾經親眼目睹這批舍利子的劉平區長說，用放大鏡仔細觀看，「如同一道彩虹劃過」。
舍利的由來
舍利也叫身骨，但也有不是身骨的舍利。常人遺體焚化後，只剩骨灰一堆。佛門有德行的高僧焚化後，卻能留下舍利。有人說，舍利是由精、氣、神所煉成的「丹」。據說舍利有兩種，一為全身舍利，如多寶佛舍利。二為碎身舍利，如釋迦牟尼佛舍利。
舍利是一種結晶體，堅固如鋼，金光閃閃，形態各異，色彩繽紛。舍利的形態有珠形、花形、塊形、牙齒形等，顏色有黑、白、紅、銀、藍等，故稱為「五色舍利」。據說，白色的是骨舍利，黑色的是發舍利，紅色的是血肉舍利。當代高僧廣欽老和尚於1986年2月13日圓寂，焚化後共撿得較大的舍利百餘顆。
舍利具有弘法的價值。據說佛祖釋迦牟尼圓寂後，他的生身舍利被摩揭陀國、釋迦族等8國分成8份，建塔供養。至公元3世紀，阿育王取出，分送全印度各地，建塔八萬四千，從而佛教大興。去年春天，陝西法門寺佛祖釋迦牟尼的真身指骨舍利，東渡臺灣，在寶島巡迴展示1月有餘，受到了數百萬善男信女瞻仰禮拜
