做人需要教育嗎？湘君以為，做人不僅需要教育，而且需要系統的教育與訓練，這樣的教育與訓練，從小處說，關係到個人的將來，從大處說，則關係到國家的未來。
中國古時候，有修身齊家治國平天下的說法，其中修身是一切的基礎。所謂修身，湘君理解，就是學做人，古人的修身手冊，是孔孟之道，是孔子的仁，義，禮，智，信和孟子的貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。由孔孟之道熏陶出來的真正意義上的中國古代士大夫可以不為五斗米折腰，可以達則兼濟天下，窮則獨善其身，「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」，至不濟也能平日袖手談心性，臨危一死報君王，是以每朝每代都有代表人物出現。即至國家危難之時，也總有人挺身而出，鐵肩承擔起道，像文天祥，史可法，陸秀夫，曾國藩，胡林翼，左宗棠等等，以孔孟之道為根本的道德守則支撐起這個國家兩千多年之久。
然而，時至今日，孔孟之道，四書五經已離我們遠去，雷鋒，王傑，焦裕祿也已成為昨日黃花，至此我們的道德守則裡還能剩下些什麼呢？王朔躲避崇高，消解崇高，消解的應是文革時期那種高大全式的假崇高，可我們的國人卻似乎將人之所以為人的基本的道德品質諸如善良，正直，真誠，仁愛等也一併消解殆盡，看看現在的社會現實，物慾橫流，見錢眼開，腐敗，欺詐，冷漠，不公，比比皆是，我們社會的最後一點公正與信用只是憑著人們心底殘存的最後一點尚未泯滅的良知在艱難地維繫著。
中國社會現狀的形成，有很多原因，湘君在這裡只想說說學校教育所應承擔的責任。從湘君自己的經歷來看，從小學，初中，到高中，學的科目始終是數，理，化，語，史，地，外，生，再加一門除了浪費時間外沒有別的用處的政治。從沒有一個老師或者是一門課系統地教我們像什麼是社會公德，什麼是職業道德，什麼是憲法規定的公民的基本權力和義務，什麼是現代公民的基本素質，當代中國政治體制的運作程序等這樣的內容。幾隻讀完了大學，我們也沒能弄明白，要怎樣做，才能稱得上是合格的現代公民。做人的教育在中國的學校，如果不是完全的失敗，就是完全的缺失，國人人格與性格的形成，更多地緣自於家庭，或者是在周圍的社會環境中隨波逐流。看看那個小學生為了討好老師而集體作偽證的案例，看看現在小留學生在國外的表現，就是中國學校做人教育失敗的例證。
也許，考察一下美國的學校教育會對中國的學校教育有所啟發。比較中美兩國的中小學教育，很多人會認為美國的中小學教育不如中國，湘君的看法則相反，湘君覺得美國的中小學教育遠遠優於中國，這是由中美兩國中小學教育宗旨的差異所決定的。這種差異在於，美國中小學教育的宗旨是育人，而中國中小學教育的宗旨是育才。
在美國，學校教育的前提是承認每一個人都是特殊的，上天給予每一個人以與眾不同的特殊的秉賦，因此，每一個人的個性和尊嚴都應該受到尊重。在美國的中小學校裡，有各種各樣的項目與活動，以鍛練學生們各種能力，比如獨立工作的能力，協調工作的能力，社交能力，演講能力等等，從小學開始，學校裡就有班代表選舉，學生會選舉等活動，使學生得到政治運作方面的熏陶。學生的學習成績是學生自己的隱私，老師無權將學生的成績透露給其他人。學業並不是最重要的，學生是否成才，成什麼才，更多的是學生自己的事，如果你有哪方面的專長，想要有所發展，學校會給你提供你所需的幫助，如果你不想成什麼才，只想做個普通人，學校也決不會拔苗助長，畢竟在任何社會，成才的都是極少數，社會上絕大多數都是平凡的普通人，美國中小學教育的目的，即在於育人，包括教育學生以現代美國的價值觀，道德觀和政治觀，以及提供給學生各種能力方面的訓練，力圖將每一個人都培養成有獨立完整人格和健全個性的合格的現代公民，然後學生們可以在此基礎上開闢自己未來的人生道路。正是這樣的學校教育，也許還要加上基督教的傳統造就了美國國民，也造就了美國。
相反，中國的中小學教育是一種育才教育，學業就是一切，學習好，就是成功，學習不好，就是人生的失敗，每次大考後，學生的成績常常會被製成表格，貼在教室的牆上，以表彰先進，鞭撻後進，全然不顧個人的自尊。從不會有人去操心學生人格，個性方面的教育與訓練，而學校在這方面的唯一的功能，就是讓學生聽話，結果是扼殺了學生的獨特個性，導致中國的學生千人一面。在教育者眼裡，學生只有才和非才的區別，而沒有人這個最基本也是最重要的概念，這樣培育出來的所謂才，說得好聽些，只是一種工具性人才，若說得不好聽，這樣的才常常就只是奴才。
到了美國，進了美國的大學學習之後，湘君真切地感受到中美學校不同的教育方式所造成的差異。湘君的感覺，美國的大學生在待人接物方面明顯比中國學生老練從容，開朗自信。在課堂上，美國學生能坦率自然地表述自己的看法，中國學生則很少有自己的看法，即使有，也不敢當眾表達。如果課程要求每個學生上講臺陳述自己的觀點，美國學生，即使是大一的新生也能在講臺從容鎮定，侃侃而談，而中國學生，即使是碩士生，除了極少數訓練有素者，多數會讓人有手足無措的感覺，這明顯是缺乏自信，也缺乏訓練的表現。對老師佈置的作業，美國學生大多能獨立完成，不管結果是對是錯，而中國學生為了獲得好成績，總是聚在一起討論商量，打小抄，對答案等，很慚愧，湘君自己也是其中之一。中國學生畢業走入社會之後，與美國同事相比，常常會感覺到個性甚至人格上的某些缺陷，比如缺少獨創性，缺乏自信心，遇事縮手縮腳，不敢出頭，不善表達，缺乏熱情等等，都是中國學校的教育方式造成的。
很多人認為，中國的問題主要是體制問題，這當然沒錯，但體制也是由人來創建，由人來運作的，歸根結底還是個人的問題。我們其實並非沒有體制，我們有政黨，可是一黨獨大，有憲法，只是一紙空話，有人大政協，卻是水月境花，有公檢法，卻有那麼多執法犯法，有新聞媒體，卻沒人敢說真話。更重要的是，即使現實如此，大多數國人卻沒有覺得有必要有責任來加以改進，不問政治，一門心思只想著賺錢，卻讓海外的中國人為了中國的政治民主化在那裡急火攻心，典型的皇帝不急急太監。也有人認為這只是個經濟問題，等國人富裕了就會好起來的，然而，我們那些富起來了的大款們又做了些麼呢？比富鬥狠，擺闊，包小蜜，再說湘君也不相信那些人大代表政協委員說話千篇一律，那些媒體的記者們人云亦云，都是因為家裡揭不開鍋的緣故。說來說去，還是人的問題。國家領導是人，人大代表政協委員也是人，各級政府官員是人，公務員，警察，軍人也是人，企業板，員工是人，老師，學生也是人，國家的未來就掌握在我們這一個個的人手中，有什麼樣的國民就有什麼樣的政府，國家有什麼樣的未來，取決於我們有什麼樣的國民，也即有什麼樣的人，這似乎是擺在我們學校教育面前的一個急迫的課題，加上我國宗教信仰的缺失，我們的學校教育就更顯得任重而道遠了。
湘君在此並無意於教導別人怎樣做人，那是倫理學家和教育學家的事，況且湘君自己對怎樣做人這個問題亦未能釋惑。寫這篇東西，只是想表明一點擔憂，如果不能培育出一代有完整獨立人格和健全個性的合格的現代國民，中國政治的民主與清明，社會的公正與秩序恐怕最終也只是一個泡影。
文章來源: 天下論壇
