這種難以根除對魅力救主的期望，與治亂交替的人治歷史相適應，已經形成了中國式的封閉循──昏君導致社會大亂而明主締造天下大治，任何一次改朝換代都有明主誕生，任何一次獨裁政權內部的權力交替都能燃起新的希之火：先是盼望新主人的順利產生和大權獨攬，接著就把改革的希望全部托付給新救主。而且，歷經一次次希望破滅而仍然無怨無地翹首以盼。
僅就中共掌權的五十年而言，1949年的大典被視為毛澤東奇蹟，創造了中國人民從此站起來的跡；結束文革的改革開放和六四之後的92南巡，帶來了走向物質小康的民族復興，被稱為「總設計師」的鄧小平奇蹟；近年來的渡亞洲金融危機和保持經濟高增長，奠定了中國進入世界大國行列的實力基礎，被譽為「朱青天奇蹟」。也就是說，中止文革難後的改革開放，讓老百姓有飯吃的「小康」，已經變成了一個「神話」或「奇蹟」。大陸媒體經常炒作「米袋子鼓起來，菜籃子起來，儲蓄卡漲起來，服裝秀飄起來，小轎車飛起來」的小康盛世，「菜籃子」居然成為政府常抓不懈的「工程」，可見救主對民的關懷之細緻入微。既然天天「端起碗吃肉」就該滿足，就該高呼「萬歲」，才是良民的風範，而「放下碗罵娘」，就是刁民扮或暴民坯子，起碼是不夠厚道。
眼下，抗炎的初見成效自然就成了胡溫奇蹟的最初徵兆，以「救助代替收容」就該高呼英明偉，已經有很多媒體用「創造奇蹟」的字眼了，胡溫的施政細節也正在被神聖化，鞠躬讓百姓喊出「胡哥挺住」，流淚讓百姓祝願「兄走好」，鐵面讓百姓認定「儀姐無疫」，像當年的「小平你好」和「朱總不能走」一樣，藉助於現代或後現代的大眾化世俗化的嬌，表達的卻是前現代的「魅力救主崇拜」，意在塑造出大危機面前的明君傳奇，把十幾億人的未來福祗全部托付給中南海的幾位主人。讓我想起文革時的樣板戲「盼星星，盼月亮，只盼著深山出太陽……」
而仰望救星賜予奇蹟的民族，盼來的是什麼呢？
儘管，有抗炎的初見成效，有收容遣送制的廢除，有關於啟動政改的種種傳聞，但獨裁製度的硬卻沒有絲毫鬆動。正如王俊秀先生《等共產黨給民主的精英》一文中所言：「等共產黨給你民主，看看等來了什麼？在這個號稱政的歲月裡，我們等來了非典，等來了孫志剛之死，等來了孫大午被抄，等來了新青年被重判。」還有，通過抗炎時期的緊急立法收緊言論尺度，連手機簡訊傳播的信息，也可以「妖言惑眾」入罪；中共意識形態主管部門對十幾家媒體發出警告，發表《中國影視的七大噁心》的《新報》被取；在追查周正毅等人的腐敗案的同時，為拆遷戶作代理向周正毅要求公正補償的鄭恩寵律師，卻以「涉嫌竊密」而被逮捕，對周毅案進行追蹤報導的最新一期《財經》雜誌被迫停止發行。「不寐之夜」等多個民間網站被又一次整肅；還對民間社團進行雁過毛式的整肅，一下取締了53家民間社團。而遭到港人的主流民意反對的23條，也正在特區政府的堅持下繼續完成立法程序。新6月16日又有報導，國家廣電總局電影局正式對電影《明日天涯》作出處罰，原因僅僅是該片違規參加今年法國戛納電影節。而以前，已經有多位優秀電影人受到過這類霸道整肅，著名演員兼導演姜文執導並主演的《鬼子來了》，雖獲得了那年戛納電影節評會大獎，但在大陸仍然是禁片。還有賈樟柯、婁燁等新銳導演的影片，大部分被列入禁片之列。七． 一前，獻給黨的頌歌的主旋是再掀「學習三個代表新高潮」，胡錦濤的七． 一講話和吳邦國領導的修憲，主題都是「三個代表」。
不知道這些眼睜睜的事實算不算「新政」，如果也算，那就該被辯護為「奇蹟中的奇蹟」了。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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