臺灣女人眼裡的上海男人

發表:2002-09-30 05:31
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我是一個臺灣女人,在美國和歐洲生活了二十年。從俄羅斯到南非,從以色列 到菲律賓,全走遍了;以為這世界上能讓我真正驚訝的事情大概已經沒有了,直到 我認識了上海男人。

在十年前開始閱讀大陸文學的時候,印象最深刻的不是民族苦難、十年浩劫什 麼的,而是:咦,怎麼小說裡下廚燒飯洗碗的以男人居多?瞄一眼我的書架,隨便 抽出一本翻翻:你看,夫妻倆要請客了,「13日一早,周敏起了床就在廚房忙活。」 這週敏可是個男人。「因為臨時居住,灶具不全,特意去近處旅館租借了三個碗、 十個盤子、五個小碟、一副蒸籠、一口砂鍋。」周敏緊接著開始剖魚,他的女人就 試穿上一套又一套的漂亮衣服,化妝打扮。這樣的情節在臺灣的小說裡可難找到, 臺灣作者要編都編不出來。

社會主義教出來的男人還真解放,我記得自己暗暗驚嘆。

在海外見到的大陸女人,說得誇張些,個個抬頭挺胸、驍勇善辯,沒有人認為 應該犧牲自己去成全丈夫的事業。資本主義社會裏的諺語,「每個成功的男人背後 有個溫柔的女人」,不能用在大陸女人身上;她們昂首闊步地走在前頭,不在男人 的陰影中。相形之下,臺灣女人處處流露出傳統「美德」的痕跡:溫良恭儉讓,樣 樣具備。儀態舉止上仍講究「巧笑倩兮,美目盼兮」的羞怯。自己的事業一不小心 太順利時,還覺得對男人不起,太「僭越」了。

瑞士的女人不久前還沒有投票權。德國的女人,婚前也許雄心勃勃,一旦有了 孩子就發現幼兒園、小學、中學都只上半天課,下午她就得留守家中做保姆、清潔 婦、廚師、司機兼園丁,而這些工作又全是無給職,她變成一個伸手向男人要生活 費的配偶。德國女人是歐洲有名的賢妻良母,為丈夫子女犧牲自己的事業不僅不被 當作美德,簡直就是女人應盡的義務。走過德國的小村鎮,你可以看見一戶一戶的 女人在晒棉被,擦窗玻璃,擦呀擦呀擦得一塵不染,等著男人回家來誇獎。

所以我對大陸男女關係的平等是有心理準備的,只是沒有想到上海男人在大陸 男人中還自成一格,是一個世界稀有的品種。

在一個陌生的城市裡,只要側耳聽聽人們飛短流長地說些什麼,大概就可以探 知這個城市的文化特質。走進安徒生的家鄉,你會聽見人們竊竊私語小美人魚如何 受父權壓抑,不讓她追求愛情。走進格林兄弟的小鎮,你會聽見人們如何議論灰姑 娘辛德瑞拉的後母。走進李昂的「殺夫」小村,你會聽見人們耳語婦人林氏如何被 丈夫毒打強暴。而不分古今或中外、童話或寫實,流言中被虐的都是兒童和婦女; 《二十四孝》是一部兒童被虐史,《列女傳》是一部婦女自虐記。但是在20世紀末 的中國上海,你說奇怪不奇怪,流言的主角竟是男人,被虐待的男人。

某人被妻子趕了出去,在黃浦江邊踱了大半夜。房子是妻子的單位發的,所以 女人指著門叫他走,他就得走。某人在外頭有了情人,妻子便讓他每天趴在地上拖 地,來來回回地拖,直到他一隻手脫了臼;沒關係,裝回去,再拖。某人有一天回 家晚了,發現他的寫字桌、書籍衣物被妻子扔在門外,像丟垃圾一樣。某人想離婚, 女人就把水果刀按著手腕威脅自殺,男人遂不敢再提離婚,但女人從此每晚強迫男 人向她求愛……

「男人--」我小心翼翼、結結巴巴地問,「男人--也可以被被被強迫嗎?」 我並沒有那麼無知,可是我們是在談上海男人,情況也許特殊些。

「怎麼不可以?」親戚輕蔑地白我一眼,繼續說,「小張每天都像死人一樣去 上班,再也沒力氣要離婚。他老婆還揍他呢!」

哦!那麼上海男人和瑞典男人差不多吧?在國外的報上曾經讀到一份聯合國發 出的文件,說是瑞典男人被妻子毆打的情況普遍,呼籲瑞典人成立保護男人組織, 拯救被虐男人。在歐洲,瑞典的男女平權被認為是最進步的,可是為什麼當女權得 到伸張的時候,男人就取代女人成為受虐者?難道兩性之間無可避免地必須是一種 權力的鬥爭?我來不及深究,因為眼前這個上海男人正興高采烈地告訴我他怎麼怕 老婆。

我愛我老婆呀,她叫我做什麼,我就做什麼。他說起來眉開眼笑。旁人七嘴八 舌地催他,講講講,講你怎麼上廁所。他就說,老婆愛乾淨,不准他用身體去碰馬 桶,所以他總是雙腳蹬到馬桶邊緣去辦事的。有一次,一個打掃廁所的老太婆,從 外頭往下看,哎呀,他腳不見了,就一面叫罵,一面用拖把射門;他不為所動,老 婆的命令,不下來就是不下來。

和一個文化界的朋友午餐。吃了一碗螞蟻湯之後,他開始吐露一點婚姻上的苦 惱。「你別看我在外面好像還是個挺重要的人,」他擦擦額頭的汗,「在家裡呀, 我什麼都不是。」第二天我們要一起參加一個會議。「我老婆叫我提早趕回家去買 菜做飯,她有個親戚要來看她。」

他搖搖頭,憤憤地說:「我才不趕回去呢!是她的親戚,你瞧瞧。」第二天, 會還沒完他人已不見。別人不知他到哪兒去了,哈,我知道。

接著是表姨要我到她家去吃午飯。我當然要她別麻煩,出去吃好了。不麻煩, 不麻煩,她說。到她家時,飯菜已熱騰騰擺上了桌,表姨和我坐下來吃,廚房卻仍 乒乓作響,是誰在做菜呢?

端著熱湯走出來一個年輕男人,表姨介紹,是她將來可能的女婿,一個工程師, 剛巧從外地來訪,所以要他下廚。果真不麻煩。

吃過飯之後,是這個男人收拾碗筷,清理廚房。

清洗之後,他陪我們兩個女人逛街看衣服店。逛街的時候,他跟在我們後頭, 手裡的大包小包一包比一包重,走了一個下午。

「你說嘛,這種情況,」回到臺北,我問一個在大學裡教書的朋友,「在臺灣 可不可能?」

她並不回答,卻若有所思地邊想邊說:「我想起來了。我在上海借住在一對不 怎麼熟的夫妻家裡。有一天出門回去的時候,發現男主人把我換下來的內褲都給洗 了,晾在陽台上。我大驚失色。」

「現在,我明白了,」她微笑起來,「上海男人嘛!」

我也明白了。上海男人竟然如此可愛:他可以買菜燒飯拖地而不覺得自己低下, 他可以洗女人的衣服而不覺得自己卑賤,他可以輕聲細語地和女人說話而不覺得自 己少了男子氣概,他可以讓女人逞強而不覺得自己懦弱,他可以欣賞妻子成功而不 覺得自己就是失敗。上海的男人不需要像黑猩猩一樣砰砰捶打自己的胸膛、展露自 己的毛髮來證明自己男性的價值。啊,這才是真正海闊天空的男人!我們20世紀追 求解放的新女性所夢寐以求的,不就是這種從英雄的迷思中解放出來的、既溫柔又 坦蕩的男人嗎?原來他們在上海。

「我才不要上海男人呢!」二十五歲的上海讀者翻起白眼,一臉不屑,「長得 像個彎荳芽,下了班提一條帶魚回家煮飯,這就是上海男人。我要找北方人,有大 男人氣概。我就是願意做個小女人嘛!」

我憐憫地看著她光滑美麗的臉龐,很想告訴她:年輕的女郎,為這大男人氣概, 你可得付出昂貴的代價,那就是你自己的生命發展。你不知道天下最寶貴的男人就 在你的身邊呢。

我沒說,只是帶著一大團困惑離開這迷人的城市。上海的男女真平等嗎?不見 得。只需看冰山一角:我接觸的是上海的所謂文化菁英--碰來碰去都是男人,和 在臺北,在德國、美國,沒有兩樣。也就是說,在公領域裡,社會的資源和權力仍 舊掌握在男人的手裡。上海女人說起來如何厲害、如何能幹,顯然還侷限在私領域 中。兩性權力分配的均勻只是淺淺的一層表面,舉世皆然。

而那二十五歲的女郎對大男人的嚮往,並不是輕易可以嗤之以鼻的。美國詩人 羅伯特.布萊所寫的《鐵約翰》成為暢銷書,可能是因為他提出了一個令許多男人 女人困擾的問題:

解放的男人、溫柔的男人、不以幫女人洗內褲為恥的男人,當他們發現女人竟 然開始嫌他們不夠男子氣的時候,何去何從?而女人,穿上男人的衣褲,跨著男人 的大步,做男人的「同志」與他併肩開闢天下,當她們發現男人竟然開始嫌她們不 夠女人味的時候,又何去何從?

在上海,被男人養著玩兒的「金絲雀」和小女人又開始出現了,好像歷史又往 來時路倒著走。兩性之間究竟是否脫離得了控制與被控制的關係模式?男女平等、 互敬互愛的前景究竟是什麼呢?

騎著單車、拎著帶魚回家的可愛的上海男人,是不是也正想著這個問題,心裏 有點兒憂鬱?

(原載1997年1月7日《文匯報.筆會》)



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