發表時間： 2002-01-31 16:37:00作者：李延斌 張允蘭 蔣玉棟
反身修德」是《周易》哲學思想的又一精華。《周易》注重道德修養。重視自身的完善，強調自強、自立、自省、自謙。《周易》書中關於德性修養的警句比比皆是，如《易傳》在釋《蹇卦》、《乾卦》、《晉卦》時分別提出了「君子以反身修德」、「君子自強不息」、「君子自昭明德」、「君子以厚德載物」等等。何為德？《正韻》歸納得好：「凡言德者。善美、正大、光明純懿之稱也。」德性的修養是人們事業成功的保證，也是趨吉避凶的法寶。《益卦》與《大傳》揭示得深刻「有孚惠心，勿問，元吉。」「積善之家，必有餘慶」。
中醫養生承襲了《周易》重德的哲學思想，提出了自己的「德全不危」的養生觀。
《內經》曰：「上古之人……所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。」故「大德者必得其壽。」所以「淳德全道」是「任我逍遙過百春」的先決條件。俗話說得好：「底無私天地寬」。道德高尚的人虛懷若谷，寬宏大量，心地善良，為人正派。故能心安不懼，心廣體舒。
魯哀公曾向孔子請教，智者壽乎？仁者壽乎？孔子回答道：「智者仁者皆可以致壽。觀世人凡氣質溫和者壽，質之慈良者壽，量之寬宏者壽，貌之重厚者壽，言之簡者壽。蓋溫和也，慈良也，寬宏也，重厚也，簡點也，皆仁之一端。其壽之長，決非猛厲。殘忍、偏狹、輕薄、淺燥者之所能及。」孔子的精湛回答揭示了一條顛扑不破的真理：「養德養性無二術」。縱觀歷史我們看到：孔子不但提倡「仁者壽」，而且以崇高的德行履行自己的諾言，晚年「讀《易》，韋編三絕。」七十高齡後仍堅持著書立說，誨人不倦，造福於子後代。
唐代名醫孫思邈壽高德劭，被後人傳為佳話。他不但醫術精湛、醫德高尚，而且注重德性的修養，「心誠意正」、「順理修身」是他的至理名言。百歲後仍登山採藥，出診行醫攻讀《易經》，撰寫醫籍。孔孫兩氏的輝煌人生向人們展示了「大德必得其壽」的必然結果當為後人養生的楷模。
《周易研究》
