王偉失蹤，舉國觀注。一時間，海空立體拉網搜尋，電視上家屬含淚表態，各級領導輪番接見，群情激憤。忽然間傳來「美國考慮支付」的前提消息，於是，小老百姓們內心的激憤又趨於平衡了，因為又可以掙一筆美元了。儘管還沒有支付。一提起美元支付，就使人立即聯想到美國轟炸我駐南大使館事件。那次，我們死傷多人，使館報廢了，但也掙回了一大筆綠票子，烈士們也得到了撫恤（不知道撫恤金是美元還是人民幣）。那次，掙美元的名目是誤炸賠償，略比這次面子大一點兒。平日裡聽到街坊鄰居們以小人之心議論英雄撫恤一事，頗有感觸。有的說：「這下子王偉一家人可以享清福了，美元兌換人民幣是１比８.３呢！」「不對，沒有那麼高，才１比８.２４！」有的說：「這次王偉是一個人，比上次炸大使館時三個人分美元要划算。」街坊鄰居們似乎不太關心王偉的初衷。與此相似，抗洪英雄高建成的身後事，街坊鄰居們也總是在撫恤、慰問等經濟問題上喋喋不休。有的說：「高建成老婆光是收慰問費就有好幾十萬呢，喲，可是發了，聽說原來還一直鬧離婚呢！」高建成的靈魂也變得無法安寧了。
街坊鄰居們看問題固然是視線狹隘，但他們卻是現實世界裡活生生的人群，他們這種認識是從哪兒來的呢？他們既受到現實和輿論的強烈影響，也直接影響著別的人。一些網友和國內媒體眾口一詞地遣責日本官方正式參拜靖國神社，但人家照樣冒著政治風險去正式參拜，為什麼？因為正式參拜活動不僅僅只有為二戰軍國主義招魂這一項特殊功能，它同時還有凝聚民族精神和信念的普遍功能。一個漠視民族拚搏犧牲精神的人，會有政治感召力嗎？誰會跟他一起去衝鋒陷陣呢！駐南大使館的三烈士和王偉、高建成等英雄碰巧遇上了當今商品經濟的社會，其身後事得到了隆重的安排，其家人也得到了較豐厚的「支付」，但這是他們的初衷嗎？如果依街坊鄰居們的思維方式去看問題，挨美國人炸和撞可以掙美元，那被日本人打了肯定可以掙日元的，如果八國聯軍再一齊打進來的話，豈不是可以掙歐元了嗎！
談經濟、論發展無疑是當今社會的主題，但民族尊嚴和民族精神永遠不是一個經濟問題。軍隊的士氣靠什麼來維繫？如果大使館的諸烈士和王偉烈士的生命可以兌換美元，高建成烈士的生命可以兌換人民幣，那麼，那些長眠在雲南麻栗坡上靜靜的「小草」，是否也可兌換一點兒越南盾呢？那些長年鎮守在「三八線」上的英靈是給朝元還是給韓元呢？同樣是為國捐軀，居然對換率不同，這擺得平嗎！事實上不僅僅是這幾位英烈，人民英雄紀念碑所代表的那些自鴉片戰爭以來，為民族獨立、人民解放所犧牲的英靈也難以平靜。
可憐的人民英雄紀念碑啊，你沒有日本靖國神社那樣旺盛的香火，沒有政要每年把你祭掃；可嘆的雲南麻栗坡上的「小草」啊，你只能任由時光靜靜地流淌；可悲的當代英雄們啊，流血犧牲後還被人強行打上經濟的烙印。
英雄們生前衝鋒陷陣不是為了換外匯，犧牲後他人也無權以任何形式去玷污他們的英名。
八一軍旗之所以鮮艷，是因為無數革命軍人用鮮血一遍又一遍地把她染紅；鐮刀錘子的黨旗之所以鮮艷，是因為千萬個革命黨人的鮮血一遍又一遍地把她染紅；五星紅旗之所以鮮艷，是因為全國各族人民的鮮血把她一遍又一遍地染紅。
然而，黨旗已經被腐敗分子玷污得不那麼鮮艷了，軍旗和國旗也開始遭受美元和其他貨幣的漂洗，如果任其發展下去，今後插上敵陣主峰的旗幟可能不再是鮮艷的紅旗，而是褪了色的白旗。
我們打著白旗到敵陣去幹什麼？
後記：這個帖子是四個月前寫的，為了「八一」建軍節，把它重貼在這個論壇上，來表達自己對英烈們英勇氣概的敬意。
自江澤民總書記「七一講話」之後，我的所有不理解都煙消雲散了，一切都能看懂了。近日，中央軍委主席江澤民與美軍五星上將鮑威爾那熱切、急迫的友情會晤，能使南海深處的英靈安息嗎？？？
這次撞機後，先放人，再還機，賠償還不知要編什麼故事。四個月前，我以為又要掙美元了，現在看來那時的看法尚不夠深刻！
2001年7月30日
