古人打「廣告」形形色色 頗具情趣(組圖)

作者:禾子編輯整理 發表:2024-10-09 10:00
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清明上河圖
古人也做買賣,古人怎樣打廣告呢?(圖片來源:公有領域 國立故宮博物院<仇英清明上河圖> ) 

古人打「廣告」頗具情趣

廣告已廣泛滲透到了現代社會的各種經濟活動中,無孔不入。古人也做買賣,古人怎樣打廣告呢?

古人也有最原始最簡單的廣告形式。例如,人們在進行交易時,將交換的東西陳列出來,通過豐富多彩的商品陳列直接刺激消費者的購買慾,這種「實物」廣告形式一直延續至清末。還有,口頭叫賣也是最直接的一種廣告形式,在《元人小令集》王元鼎所作之一中,有「覺來紅日上窗紗,聽街頭賣杏花」的記載。

文字市招

《水滸傳》中武松打虎前,在景陽岡酒家的門外,望見挑著一面招旗在門前,上頭寫著五個字道:「三碗不過岡」。

這面小小的旗幟,它可是古人打廣告、招攬顧客的絕佳武器,被通稱為「招幌」。

古代的醫藥行業十分講究廣告的應用,且頗具情趣及行業特色。《清明上河圖》中的趙太丞家,治病而兼售生熟藥,門前即豎起高出屋檐的布製大路牌,以廣告四方。南宋御醫王繼先,祖上傳一靈驗丹方,名為「黑慮」,王氏便以「黑虎王家」為市招。這種文字市招甚至影響到近代,例如舊時北京的愛德堂藥房,置有一個寫有「愛德堂瀋家祖傳七代小兒珍丹只此一家別無二處」的21字衝天招牌。

對聯

中華民族的文化精品——對聯,更被藥店廣泛採用。如「借他萬國九州藥;救我呻吟痛苦人」、「但願世間人無病;何愁架上藥生塵」、「乾濕腳氣四斤丸;偏正頭風一字散」等均寓意深刻,富含哲理、醫理。而「熟地迎白頭,益母紅娘一見喜;淮山送牽牛,國老使君千年健」等藥名聯,不僅體現了經營特色,還讓人置身於妙語連珠的詩詞氛圍之中。

旗幟,它可是古人打廣告、招攬顧客的絕佳武器,被通稱為「招幌」。
旗幟,它可是古人打廣告、招攬顧客的絕佳武器,被通稱為「招幌」。( 圖片來源:公有領域 國立故宮博物院 <仇英清明上河圖>)

模型實物

善用模型實物是古代醫藥廣告中的又一奇妙之處。如「懸壺」(壺是古代盛藥的葫蘆)便是藥店、診所的標誌。一些走江湖的郎中也身背葫蘆,作為行醫的「招幌」。有的藥店還懸掛「魚符」(用石片或木頭彫刻的魚形幌子)作為象徵,因為魚不分晝夜,總是睜著雙眼,懸掛魚符就意奈著這家藥鋪不分晝夜為病人服務。還有一些藥鋪懸掛一串木製或銅製的大膏藥模型等等。

宋代話本故事中的張勝,以賣胭脂、絨線為生,起初這些商品都放在「花栲栳兒」(竹條或者柳條編織的彩色籮籃)中,沿街叫賣,因為生意好成立了店舖,張勝便將「花栲栳兒」作為招幌,再用心經營下,生意蒸蒸日上,「花栲栳兒」也成了家喻戶曉的品牌。

在《清明上河圖》中,一兒科診所門前掛了一個編織的桃子,上面寫著「專治小兒科」字樣。元代熊夢祥《析津志》中描述「醫小兒者,門首以木刻板作小兒」、「又有穩婆收生家,門首以大紅紙糊篾筐大鞋一雙為記」。此外,南宋饒州城內賣風藥的高姓者,由於自製了一人手執叉鉤牽一黑漆木豬的標記,所以便以「高屠」為其商標。婦科醫生陳沂,因治好了康王趙構王妃的病,康王賞賜御前羅扇。陳氏子孫後來散佈浙江各地,傳家寶物自然沒法分家,於是就在各自門前豎起一把木製的大羅扇以為市招,「天扇陳」在浙江綿延數百年而不衰。類似的還有「金鐘李氏」,因治癒皇子脛瘍,將皇帝所賜的金鐘懸在門上,從此「金鐘李氏」名噪數百年。

其他

還有一些串鈴賣藥的江湖郎中,一手持串鈴搖動,一手持招牌,在民間流動行醫,或設地攤賣藥兼為人治病。為求人來買,有的郎中常持竹板敲打,一邊唸唸有詞地用嘴宣傳,江淮地區稱此為「賣嘴郎中」。

學者楊海軍在《中國古代商業廣告史》一書中,列舉古代廣告傳播媒介分為六種:聲響、幌子、詩歌、楹聯、招牌、印刷品,並以此將古代廣告劃分為六種類型。以上的那些例子就都基本包括了。



責任編輯:小芳

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