伏羲先天六十四卦〈方圓四分四層圖〉（1701年萊布尼茨得自白晉的圖文，時為清康熙四十年）（圖片來源：公有領域）
周易就是一個大周天循環，是跨越我們這個世界的天地大周天循環，所以我們人類世界的萬事萬物都在其中，無所遺漏。
前面說過，周易就是一個大周天循環，是跨越我們這個世界的天地大周天循環，所以我們人類世界的萬事萬物都在其中，無所遺漏。
也就是說我們這個世界中的萬事萬物都在這個大循環之中，都在其中生成、發展和變化。所以周易的用途非常廣大，可以作為文字來使用，筆者在《神傳文字藏天機》系列文章中就重點論述了周易與漢字的關係；還可以用來預測、占卜，推知過去未來，因為萬事萬物生成、發展和變化的蹤跡都在其中；還可以與中醫相結合，用來治病，稱為易醫；還可以與曆法相結合，用來表達陰陽二氣的消長與一年的氣候變化；還可以與道家丹法結合，用來修煉成仙……可以說只要讀懂了其中的真機，周易用之無窮，可隨意所用。
在說周易之前，先說一下周易與六十四卦的關係。其實我們這個系列的很多內容是在解六十四卦，而不是解周易，之所以全部用周易這個名稱是為了便於大家理解，也為了便於表達，因為這個名稱已被大家所普遍認知。周易一共有六十四卦，但六十四卦並不等於周易。
《周禮･春官》曰：「太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。」
也就是說，古時候除周易外，還有其它的易，比如連山易、歸藏易，它們都是六十四卦，同樣的六十四卦。區別在哪呢？運行的次序不同，卦辭、爻辭等不同。
也就是說同樣的六十四卦，按照不同的次序、脈絡運行而形成的大周天循環，就是不同的易。可以是連山易、歸藏易，也可以是周易，或其它的易。
六十四卦早就有了，兩萬年前伏羲氏畫出八卦的時候，就同時將八卦倆倆相交，推演出了六十四卦。但這六十四卦在歷史上，在不同的時期會按照不同的次序運行，構成不同的易。到了周朝的時候，才被歸序為現在的次序，成為周易。周易是從周朝起，才開始運用的。很多人認為六十四卦是周文王創立的，這是錯誤的，六十四卦是伏羲氏畫八卦的時候，同時創立的。周文王可能將六十四卦進行重新歸序，並且重新添加了卦辭、爻辭等，就成了周易。
《封神演義》大家都知道，商朝末年上天安排姜子牙封神，重新安排天地間的神位，同時扶持周室建立周朝，也就是重新設定了天地的盤。天地的盤重新設定後，六十四卦的順序也要重新歸序，按照新的盤來重新設定次序，這就成了周易。
前面我們講過大周天循環，六十四卦其實就是一個完整的大周天循環，但它的運行脈絡、次序不是固定的，會發生變化，這就形成不同的易。能量跨越時空，從天到地、從地到天，陰陽兩面全部都走一遍的最大循環就是大周天循環。但是大周天循環可以走不同的脈絡路線，按照不同的次序來運行。隨著人類世界大周天循環的脈絡變化，六十四卦被不斷的重新歸序，形成不同的易，應用於不同的歷史時期。
跨越不同的時空和維度有不同的大周天循環，而這些不同時空維度的大周天循環它們會像齒輪一樣，彼此咬合，層層對應運行，形成更大範圍的宇宙循環，構成了自然世界背後的一種循環機制。這就如同鐘錶背後的那些大小不同、彼此咬合、錯宗複雜的齒輪一樣，它們在背後運行著，然後鐘錶的指針就依據背後的機制在表盤上走著，指出相應的時間。
六十四卦相當於鐘錶背後的齒輪，它是自然的機制，是太陽系對應到銀河系的大循環機制，基本不會改變。但它運行的次序會在不同時期產生不同的變化，形成了不同的易。到了現在這個特殊的歷史時刻，周易已經運行到了陰陽反背而傾覆的時刻，預言中也都說現在人類的文明已經走向了終結，所以周易也已經走到了盡頭。未來肯定不會用周易的，它已經沒有意義了，但六十四卦不知道會不會留下，若被留下來的話也會被重新歸序。
易是地球、太陽系對應到銀河系的周天大循環，是與天象變化相對應的，是天象變化所對應人間的變化。看天象，然後對應易理去推演，便能知人間的過去未來。
但天象的運轉規律也不是恆定不變的，幾千年前的天象與現在就完全不一樣，所以用現在的天象去推演幾千上萬年之外的事情，那是推不准的，它有個時間範圍，到了一定的時間，就會變，那個盤就會被改變。
比如地球的地軸一直在發生著偏移，它一直在螺旋式的轉圈，大約將近兩萬六千年就會轉一圈，這在天文學上稱為歲差。所以星像一直在發生著變化，星象運轉是以北極星為尊的，星空都圍繞著北極星在轉。北極星就是地球地軸所指的那顆最亮的星，現在的北極星是勾陳一，但因為歲差，一萬四千年前的北極星就不是勾陳一，而是織女星，那時地球上觀測的星空都是圍繞織女星在轉的，所以和現在的星象完全不一樣。另外還有其它原因所造成的地球地軸偏轉，所以站在地球上對星象的觀測，不是固定不變的，而是不同時期會發生不同的變化。
同樣，地球的龍脈運行也不是固定不變的。不同的朝代對應不同的龍脈，所以龍脈運行也隨著歷史的變化而不斷變遷，地球的能量中心也在這過程中不斷發生遷移。
比如，四千多年前，龍脈能量的中心集中在崑崙山北面的新疆那塊地方，所以當時那塊地方是肥沃的土地，氣候宜人，當時中華文明的中心就聚集在這塊地方。隨著歷史朝代的發展，龍脈能量逐漸往黃河流域轉移，所以新疆那塊地方的氣候慢慢惡劣，土地荒蕪沙化，最後變成了沙漠。中華文明的中心就隨著龍脈能量的轉移而慢慢往黃河流域遷徙。但歷史中龍脈能量又逐漸在轉移，尤其到了唐朝之後，龍脈能量往東往南轉移，所以北方的氣候也慢慢惡化，越來越寒冷，大量土地開始黃土化，逐漸不適合人類居住，就變得地廣人稀，中華文明的中心就隨之往東往南遷徙，那些地方的人口開始密集。
同樣，人類的文明也是一茬又一茬的輪迴更替著，大概五千年左右，舊的一期文明就會終結，新的一輪文明就會重新開啟，新的人類歷史就會重新開始。這在上部《尋找高維時空的鑰匙》系列中，詳細的論述過。所以天地人三盤是在不斷的變化著，不是固定不變的，因此六十四卦也在不斷的重新設定著次序。
另外還會有一些突發性大事件所造成的變化。比如共工撞斷不周山、女媧補天等災難性大事件，將人類時空與另外時空的大周天循環給撞斷了，隨後發生了錯位，造成了「天傾西北，地陷東南」的時空偏移。這種變化同時造成了天盤、地盤、人盤的錯位，將整個大周天循環的次序給打亂了，不得不將這一切進行重新調整、歸序。這就像鐘錶的時間錯亂了，指針都指錯位了，這時就得重新調整時間，重新進行修正。但鐘錶背後的機制是不會變的，修正的只是表面的時間、指針所指的刻度等。
所以說人類表面的風水、星象、易等，都在不同的歷史時期發生著不同的變化，都在不斷的重新調整和歸序，以適用於不同的時期。這些表面的東西，如同鐘錶的表盤、指針、刻度等，都不是固定不變的，到一定的時期就要重新更改或校正，不變的是背後的機制。
六十四卦沒有變，從伏羲到現在還是那六十四卦。但天地人三盤不知發生了多少次變動，使六十四卦的運行不斷變換著次序，形成不同的易。商末周初的那場天地大變革，改朝換代與封神，改變了三盤，使六十四卦重新歸序，成為了現在的周易。而現在，周易也已經走到了盡頭。
其實人類社會的一切發展變化，都是高維度生命早已安排好的，都是按照事先寫好的劇本在一步步上演。所以歷史上很多得道高人，能夠事先預知幾百上千年後發生的歷史事件，能夠全部應驗。
高維的生命，會根據這背後的機制，在此基礎上，設定不同的盤，在高維度中控制著人類社會的一切發展和變化。這就像給鐘錶提前設定了不同的時間和鬧鐘一樣，到了設定的時刻，那個鬧鐘就會響。到了那個時間，設定的盤轉到了那個位置，那個事件就會被觸發，就一定會發生。所以只要得到真機，無論是從易理、天象，還是風水等，都可看透世事滄桑的變化，推知過去未來。但若只知表面，無論掌握了多少易理、天象、風水的知識，也是空談。
以上只是站在個人修煉層次上所知的，僅供參考。
