禪在一定程度上，是中國人的人生智慧對印度佛家教義的一種改寫，其中包含著超脫的人生智慧和現實的人生熱情。重要的是：人們不能執著於其中的說法，不能頑固於個別的言辭，而是要在自己的生活中尋得一份真意和隨意。
一個弟子向歸宗智常禪師告辭。歸宗智常問：「你到那裡去？去幹什麼？」「到各處走走，學五味禪去。」「各處有五味禪，我這裡只有一味禪。」
「什麼是一味禪？」弟子問道。歸宗智常舉棒就打。這弟子恍然大悟，叫道：「懂了！懂了！」歸宗智常就說：「那你說！」僧人剛要開口，歸宗又掄起了棒子。他就是要打出弟子的執念。
有一天，江州刺史李渤拜訪歸宗智常。客套之後，李渤問道：「佛經上有言：納須彌山於芥子。如果須彌山能納芥子，我沒有疑問。但是佛經上說芥子能納須彌山。這不是胡說八道嗎？」
歸宗智常知道這刺史大人陷入語言的迷障中了，就反問道：「別人都說刺史大人讀書破萬卷，是真的嗎？」「是真的。」李渤確實讀書很多，當時的人們都稱他為「李萬卷」。聽到歸宗智常禪師這樣問，就自然而然地說道：「是真的。」
歸宗智常就說：「你的頭也不過像個大椰子那麼大嘛，那萬卷書到底裝在哪兒了呢？」李渤無言以對。一瞬間，他瞭解自己問話的答案了。
禪的智慧：
須彌山是夠廣大的，自有萬千氣象；芥子就是椰子，所以李渤對佛經上說的「芥納須彌」有疑問。但是，他這只是在語言的表面上理解這句話，走入了迷途。所以歸宗智常禪師問他：「一個腦袋如何能裝下萬卷書？」
責任編輯:雲淡風輕
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