《太平廣記》中的古人古風(上)

發表:2014-11-20 17:55
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太平廣記》乃宋代人編纂的一部大書,全書500卷,目錄10卷,多取材漢代至宋初的傳說及道經、釋藏等,屬於類書。宋代李昉等12人奉宋太宗之命編纂,開始於太平興國二年(977年),次年(978年)完成。因成書於宋太平興國年間,和《太平御覽》同時編纂,所以叫做《太平廣記》。

《太平廣記》雖不似儒釋道經典勸人以德,亦不似正史鑒人以事,然其中之帝王將相才子佳人,德義之高確令今人汗顏,古人古風令人景仰。這裡寥舉幾例,以窺一斑。

一.楊素還妻

陳朝太子舍人徐德言之妻是後主叔寶的妹妹樂昌公主,才貌俱佳。徐德言當太子舍人時,時局很亂。徐德言對妻子說:「以你之才貌,如果國家滅亡,你一定會流落到權勢富豪之家,恐怕我們會永絕。倘若我們的緣分未斷,還能相見,應該有一個信物。」於是徐德言折斷一面銅鏡,夫妻兩人各執一半。他又同妻子約定說:「將來你一定要在正月十五那一天將鏡片在街上出售,如果我見到了,就會在當天去找你。」

等到陳朝滅亡了,他的妻子果然流落到越公楊素家裡,楊素對他非常寵愛。徐德言流離失所,好不容易才來到京城。他於正月十五這天到市場上尋找,果然有一個老人出售一片一半的鏡子,而且要價非常高,人們都嘲笑他。徐德言將老人帶到自己住處,給老頭吃飯,講述了自己的經歷。拿出那一半鏡子和老人那半鏡子合在一起,並在鏡子上題詩一首:「鏡與人俱去,鏡歸人不歸。無復嫦娥影,空留明月輝。」樂昌公主陳氏看到題詩後,哭哭啼啼不肯吃飯,楊素得知情況後也非常傷感,派人將徐德言找來,決定將妻子還給他,並送給他們許多錢物。聽說這件事的人無不讚嘆。楊素設酒宴為徐德言和陳氏餞行,陳氏也作了一首詩:「令日何遷次,新官對舊官。笑啼俱不敢,方驗作人難。」然後陳氏和徐德言回到江南,一直到白頭偕老。

讚曰:
夫妻是緣,人離恩牽,
楊素大義,使鏡重圓,
古人古風,故事段段,
中華五千,美德蘊涵。

二.仁傑代使

狄仁傑是太原人,擔任府法曹參軍。同他在一起共事的官員鄭崇資的母親年老多病,朝廷派鄭崇資出使極為邊遠的國家。狄仁傑對鄭崇資說:「太夫人病重,而你要遠行。怎麼能讓母親距你萬里之遙而哭泣呢?」於是請求讓自己代替鄭崇資出使。

讚曰:
仁傑有義,待人出使,
山高路遠,心不容辭,
崇資奉母,得以孝之,
利人之心,鬼神敬之。

三.有方輕財

廖有方在元和乙未年參加科舉考試沒有被錄取,去蜀郡遊玩,走到寶雞的西面,住在旅店裡,他忽然聽到有人呻吟,仔細一聽又聽不見了。他從一間屋子裡找到一個生了重病的貧困少年。廖有方問他生了什麼病,準備去哪裡。青年吃力地說:「我參加幾次科舉考試未被錄取。」然後看著他磕頭,過了一會兒又說:「我死後的事只好托付給你了。」廖有方沒有回答,想要為他治病,但是不一會兒這個少年就死了。

廖有方將自己所騎的馬和鞍具一塊賣給了村子裡有錢的富豪,用所得到的錢將少年安葬了。不知道這個少年的姓名,廖有方感到很遺憾。同是參加科舉考試的同路人,卻是兩種命運,真是令人悲傷。廖有方為這個少年所做的碑文是:「嗟君歿世委空囊,幾度勞心翰墨場。半面為君申一慟,不知何處是家鄉。」後來廖有方從西蜀回來,經過東川,走到靈龕驛站。驛站的官員將他請到家中。廖有方看到驛站官員妻子穿著白色的喪服,同他一邊見面一邊哭,表情非常傷心。然後圍在他的周圍招待他,如同對待自己的至親。他們留他住了半個月,就連僕人和馬匹都吃餵得很好,吃的儘是山珍,極力表達了賓主之間的情意。廖有方不知道這是什麼原因,心中非常不安。等到分手的時候,驛站官員的妻子又哭了起來,並且贈送給廖有方一馱子價值千百貫的絲織品。驛站的官員對他說:「你今年春天所安葬的叫做胡綰的秀才,就是我妻子最小的弟弟。」

到這時廖有方才知道那個死亡少年的姓名,他也講了當時安葬少年的情形和懷念的話,但是不肯接受所贈送的物品。驛站的官員和他的妻子堅決請他收下。廖有方又說:「我作為一個男子,明白一些古今做人的簡單道理,偶然安葬了一個多次參加科舉考試的同路人,不應該接受這樣貴重的物品。」說著便催馬往前走。驛站的官員也騎著馬送他,兩個人又經過一個驛站,仍然沒有分手。廖有方不拿所贈送的物品,驛站的官員與他最後握手告別,兩人各奔東西,贈送的物品竟扔到了野外。

鄉里掌管教化的鄉老將這件事上報給州裡,州裡又上報給朝廷。文武百官知道了都想結識廖有方,互相介紹引見。第二年,李逢吉主持科舉考試廖有方被錄取。他改名叫廖有卿,聲名傳遍了全國,被公認為國家的義士。那個驛站的官員戴克勤,也被宰相發公文推薦提拔為當地的節度使,官升到了極高的位置。從此戴克勤的聲名和廖有方的名字傳得一樣遠。

讚曰:
安葬路人,有方傾囊,
拒收贈禮,聲名遠揚,
克勤有義,棄財於荒,
朝廷宏道,雙雙褒揚。

四.執易助舉

熊執易去京城參加科舉考試,走到潼關,秋雨連綿下了一個多月,無法行走,滯留在旅店裡。他忽然聽到隔壁房間有一個男子連聲嘆氣,熊執易走過去詢問。那個人說:「我是前堯山縣令叫樊澤,去京城赴皇帝親自在殿廷的考試。走到這裡,馬死了,口袋裡的錢也花光了,沒有辦法繼續前進。」熊執易回到自己的房間,將所騎的馬和口袋裡的錢全部拿出來送給樊澤。熊執易當年沒有參加科舉考試,而樊澤及時趕到參加了考試並被錄取。

讚曰:
參加科舉,欲成棟樑,
遇人急難,傾己之囊,
助人舍己,足堪褒揚,
天地無私,必使榮昌。

五.李約受托

李約是汧公的兒子,官職為兵部員外,他見識出眾,超凡脫俗。李約有一次坐船在江上航行,同一個胡商的船前後行駛。胡商生病了,將李約請過船去,把兩個女兒托付給他。他的兩個女兒都長得異常美麗。胡商又交給他一枚珠子,囑咐他許多話。等到胡商死了,李約將他遺留下來的錢財約有好幾萬貫全都如數送交給官府,並為胡商的兩個女兒尋找配偶,辦理婚事。當初胡商臨死之前,同李約約定,死後要含著那枚夜光珠入殮,別人並不知道這件事。後來死去的胡商的親屬來清理胡商留下的財產,請來官府的人挖開墳墓檢查,夜明珠果然還在。李約所做類似的事情,還有很多是別人不知道的。

讚曰:
受人之托,全力而行,
為女尋婿,義重財輕,
密言之事,更顯德能,
明珠之光,與君孰明。

六.江陵士子

江陵住著一位士子,忘記了叫什麼名字,他妻子異常美麗,但家境貧寒。他要出遊去收集題詩書畫,家裡備用的錢,夠妻子生活五年。他對妻子說:「我若五年不歸,君可改嫁。」讀書人走後,五年沒消息。他的妻子嫁給了前刺史,住在高麗坡底。又過一年讀書人回來了,找不到妻子。查訪到妻子的居住地點後,他寫了一首詩托別人送去。詩云:「陰雲漠漠下陽臺,惹著襄王更不回。五度看花空有淚,一心如結不曾開。纖蘿自合依芳樹。覆水寧思返舊杯。惆悵高麗坡底宅。春光無復下山來。」刺史見詩,便送其妻一百貫和一些衣物,將其送還士子。

讚曰:
緣來緣去,世事無常,
歸來恨晚,妻適新郎,
恩義難了,語述情長,
刺史見詩,妻還舊郎。

七.至德隱德

唐高宗時,劉仁軌做左僕射,戴至德做右僕射。大家尊崇劉仁軌而鄙視戴至德。當時有一位老婦人呈遞申述狀,戴至德剛要下筆批示。老婦人向左右人問,是劉僕射還是戴僕射?屬下告訴她這是戴僕射。老婦人忙上前說:「是不管事的僕射,把訴狀還給我。」至德一笑,讓人把訴狀還她。在職期間,至德無明顯業績。皇帝和同僚面前,至德也不善於言詞。然而他死後,高宗很痛惜,說:「自從失去至德,再也聽不到意見了。他在時,朕之過錯,從不放過。」高宗把戴至德陳事之奏章拿出來,竟有滿滿一匣。高宗邊看邊流淚,大家才知道戴至德是這樣一位值得尊重的人。

讚曰:

至德隱德,不爭名聞,
笑對老婦,淡對同仁,
高宗有道,願將過聞,
哭憶至德,方醒眾人。

八.於頔器量

有一個叫崔郊的讀書人,擅長文藝,住在一個窮縣。崔郊跟他姑姑的婢女私通。那婢女天生麗質,歌舞彈唱俱佳,是漢南一帶美女。崔郊的姑姑家境不好,把這個婢女賣給於頔,於頔非常喜歡這個婢女,給錢四十萬枚,備加寵愛。崔郊對這個女子思念不已,跑到於頔府附近,盼望能見女子一面。女子在寒食節那天果然出門,崔郊等在柳樹下,兩個相見,飲泣不已,發誓終生相愛。

崔郊贈女子一詩:

公子王孫逐後塵,綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海,從此蕭郎是路人。

從行中有人生崔郊的氣,就把這首詩寫下來,貼在廳裡。於頔看到這首詩,叫人把崔郊召到府上,左右的人猜不出他的用意。崔郊也提心吊膽,但逃不掉,只好去。於頔見了崔郊,握著他的手說:「侯門一入深如海,從此肖郎是路人。是先生寫的呀?四十萬是一筆小錢,怎能抵得上你這首詩呢?你應該早一些寫信告訴我。」馬上讓兩個有情人一起歸去,並且贈送了很豐厚的妝奩,崔郊夫妻也算小富。於頔類似的事很多。

雲溪子說:「晉朝王敦把樂伎送給士兵、隋朝楊素送還趙德言的妻子,都是不貪財、不愛色的榜樣,被稱為雅談。歷代做宰輔的人,沒有超越於頔這種大器量的。」

讚曰:
於頔器量,輕色輕財,
舍己之寵,完人之愛,
世人楷模,傳頌千載,
身或已朽,德何可埋。

九.葛周舍愛

梁代侍中葛周鎮守兗州時曾出遊,坐於亭。有一傳事頭目甲,正當壯年,沒有娶妻。這個人生得偉俊,又善騎馬射箭,並且很有膽量。因有事稟報,葛周召他入見。

當時,葛周姬妾在場,其中有一姬妾,天姿國色,葛周非常寵愛,經常帶在身邊。甲見到這姬妾,呆呆相望。葛周問他話,說了好幾次,他也沒能回神兒。甲貪看美色,竟忘記回話。葛周只好搖頭。過後,生他的氣。有人告訴了甲,甲很害怕。稱說自己當時迷迷糊糊。並且,把葛周佈置的事全忘光了。好些日子,提心吊膽。葛周知道他害怕,很溫和待他。

不久,有詔命讓葛周率部抵禦唐師。兩軍在河上這個地方決戰,打了幾天,唐師部伍不亂。傍晚,士兵飢渴,疲憊不堪。葛周就把甲叫來,說:「你能攻陷敵陣嗎?」甲說:「能。」並馬上率領幾十個騎兵從部隊中衝出去。這些人勇猛赴敵,葛周以大部隊跟上來,唐兵大敗。凱旋,葛周對愛姬說:「甲立了大功,我應該重賞,請你做他的妻子吧。」愛姬流淚推辭。葛周勉勵她說:「給人家做妻,比做妾強。」並且給她準備嫁妝,價值幾千緡。葛周把甲請來,對他說:「你在河上立了大功,我知道你沒成親,現在我把某女給你做妻子。這個女子就是當日你專目注視的。」甲連稱死罪,不敢答應。葛週一定要堅持,他才接受。

噫!古代絕纓、盜馬之事,也超不過葛周之事呀。葛周是梁代名將,威震敵膽。河北有一條諺語說:山東一條葛,無事莫撩撥。

讚曰:
大度葛周,不計人過,
有功而賞,舍愛輕色,
勝過絕纓,梁代名葛,
諺語言曰,無事莫撥。

十.獻之儒行

後魏時劉獻之少年時就好學,尤其精通《詩經》、《左傳》,博覽群書。他見到名家、法家的著作,就合上書笑著說:「假如使楊朱、墨翟之流不作這種書,千年之後有誰認為缺少它呢。」劉獻之又對自己親近的朋友說:「觀屈原《離騷》之作,自是狂人,死何足惜。」當時有人跟他學習,拜他為師,劉獻之說:「立身之業有百行各不相同,但是根本的有德行、言語、政事、文學四科。這四科中要以德行為首要的。你如果能做到在家孝敬父母,在外關愛兄弟姐妹、親朋好友,能夠對國家忠誠、為人守信譽、謙遜和藹、禮讓待人,不用你走出家門,名聲自可遠播。假如不能那樣,即使閉門苦讀、恭恭敬敬拜師學業,只能做到博覽群書、增加知識而已。不過是像堆個土龍乞求上天降雨一樣,只是你幻想將來能功成名就。這樣做對你有什麼益處呢?孔子和他門生,起初也未悟到這個道理。後來看到吾立子上孝父母下愛兄弟的行為,才回到家裡效仿吾立子去孝敬父母、撫養兄弟的啊。天那!像孔老夫子和他門生這樣賢達聖人,怎麼在立身道理上也覺悟得這麼晚呢?」由此,四方學者慕名來師。劉獻之感嘆地說:「在淡泊功名這方面我比莊周老夫子還差得遠啦。」堅持辭卻來拜他為師的人。

讚曰:
獻之儒行,中庸中正,
楊墨屈原,空留虛名,
內孝父母,外愛親朋,
縱然未學,吾謂學成。

十一.德言敬師

唐時有個人叫肖德言立志於學。每當他研讀五經時,必須先洗漱更衣,然後正襟危坐地去讀。他的妻子問他:「你每日都這樣正襟危坐地看書,不累嗎?」德言回答說:「對先師的著述要恭敬,怎麼能畏懼勞累呢?」

讚曰:
敬師敬法,理所當然,
正襟危坐,何累何難,
惟有誠敬,成聖成賢,
古人敬師,今當亦然。

 



来源:正見網

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