腐朽社會政治制度生命力耗盡的標誌(圖)

作者:張軼東 發表:2014-08-17 10:13
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電影《歸來》宣傳照。(網路圖片)

【看中國2014年08月17日訊】張藝謀導演,鞏俐和陳道明主演的改編自嚴歌苓小說《陸犯焉識》尾部的電影《歸來》自從今年6月上映後,好評如潮。另外人們也都知道,在中國一部電影能公開上映,必然是經過中共政權(具體的是中宣部)嚴格審查的,應該沒有什麼問題呀!

不料電影上映不幾天,中宣部名下「建黨網」刊出一篇署名劉浩峰的「批判」文章:「以揭露的名義宣染著惡摧毀主流價值」。此文大力批判《歸來》好比前蘇聯1987年播放的電影《悔悟》,是吹響摧垮中共意識形態的集結號。稱《歸來》的投資,策劃與錄製,背後存在強大的西方勢力在扶植。於是,他又把矛頭指向中宣部的有關部門:「這一點不知道那位毛羽副局長懂不懂得。中宣部的相關部門如果連這點鑑賞能力都達不到,豈不證明《歸來》正是西方吹響吹垮中共社會主義意識形態的開始。」(看來毛羽的烏紗帽危險了,劉浩峰不僅要將他取而代之,甚至盯著中宣部長的寶座哩!)

我自己在上世紀50年代的大部分時間在前蘇聯學習,親身體驗過斯大林時代末期和赫魯曉夫時代的改革,感受到斯大林時代的那種僵化,專制和暴戾的統治是必須改變的,肖洛霍夫的短篇小說《一個人的遭遇》(後來也被拍成電影了)就曾引起蘇聯社會的巨大反響。後來在上世紀八九十年代之交時,我又因為參加黑龍江省和前蘇聯遠東之間的邊境貿易而共10次前往前蘇聯,足跡遍及前蘇聯(後為俄羅斯),西伯利亞,莫斯科和烏克蘭。我雖然沒有看到1987年出爐的前蘇聯影片《悔悟》,但是我卻親自體會到前蘇聯的那種社會退化(從赫魯曉夫時代的「全面建設共產主義」,退化到勃列日涅夫的「發達的社會主義」,到安德羅波夫和基裡欽科的「發展中的社會主義」)。我在離開蘇聯30年後故地重遊對它的印象是經濟停滯,賓館裡的食品供應還不如我上世紀50年代作學生時。社會秩序很不好:一次在火車上,我有兩個行李包被一個年輕人組成的犯罪團夥公開搶走了。1991年我在海參威一個前蘇聯同學家裡與他一起迎新年,這是時宣布了蘇聯解體。我親眼看見前蘇聯老百姓對蘇聯的解體的反應是不冷不熱,好像什麼也沒有發生(更談不上出現「男兒」了)。我在俄羅斯漫遊中,不斷聽到人們訴說生活的困苦,但是沒有遇見一個人說應該回到斯大林或勃列日涅夫的時代去。也很少有人追憶蘇維埃帝國的輝煌。這樣的制度生命力已經耗盡了。即使沒有電影《悔悟》,它也存在不下去了。

那麼劉浩峰的「整體駕駁」是什麼呢?這就是「整體的駕駁局部的,公平正義駕駁效益的,宏觀調控駕駁市場配置的,仁義的駕駁法治的。聖賢集權駕駁民主選舉----那就是科學共產主義!」這一下暴露了劉浩峰的真實意圖:「仁義的駕駁法治的」,那就是要人治不要法治。至於「聖賢集權駕駁民主選舉」,那就更是原形畢露了!現在中共權貴能算得是「聖賢」嗎?不要民主選舉才是真的。

那麼這個劉浩峰何許人也?至少已知他1975年出生。那時文化大革命快結束了。他連開襠褲都沒有來得及穿。據說他還是什麼「中華文化復興第三任主席,天道繪畫開山鼻祖」等等。其實這種躲避歷史淘汰的作法在中國的歷史上不是什麼新玩藝兒。清朝末年張之洞搞的「中學為體,西學為用」就是最早的這種嘗試。但是早被辛亥革命沖得一乾二淨了。鄧小平的「中國特色社會主義」不過是變相的這種「中學為體西學為用」而已。現在似乎連這個玩藝兒也沒有人信了,又搞出這麼一些莫名其妙,花裡鼓哨的玩藝兒。看來中共是急了,最近不僅中宣部,而且中組部也搞出什麼「政治紀律」,要文化人和社科方面的工作者「扛傳統大旗反西方」。可笑之極!

中共一方面重用劉浩峰,張英偉這一類文化無賴。另一方面張藝謀,鞏俐和陳道明,人們都知道他們不是什麼「異議人士」。他們是純粹的演藝界人士。搞藝術最重要的一點就是正確反映時代。但是中共政權連這樣的文藝工作者都容不下。這說明中共的一黨專政制度的生命力已經耗盡了。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)


来源:看中國來稿

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