中國人最講理向來是自相矛盾的，比如說「錢財如糞土」又說「仁義值千金」，說「寧為玉碎，不為瓦全」又說「留得青山在，不怕沒柴燒」，說「大丈夫寧死不屈」又說「大丈夫能屈能伸」，同樣是「留青山」的做法，支持的人可以找到讚美的依據是「忍辱負重」，反對的人也可以找到唾罵的依據是「苟且偷生」，這就是中國人的邏輯。中國人真的太「靈活」了，怪不得曾仕強說「中國人怎麼說怎麼有理」。
中國人不講道理，有時還因為無法講理。比如，某些政府部門你和他講道理，他和你耍流氓；你和他耍流氓，他和你講法制；你和他講法制，他和你講政治……權力部門可以隨便為各種既不合法也不合理的事件，隨便找些五花八門的讓人看起來很好笑的藉口。什麼戴套不算強姦，什麼吐了就不算酒駕等等「邏輯」。如果你要說中國人不講道理，可古代既有三綱五常三從四德，現代又有八榮八恥，怎麼會不講道理呢？
一，中國人的錯誤邏輯
對於中國人的邏輯思維能力，黑格爾說，邏輯在中國就玩不轉了。舉個例子，當小孩有一次被陌生人欺騙了，於是我們就認為凡是陌生人都是壞蛋，要小孩以後千萬「不要和陌生人說話」；網路上經常出現一些五毛們，一看到有人讚揚美國，或者有人贊成移民到國外，就喊出了他們自認為最有說服力的論證「子不嫌母醜，狗不嫌家貧。」這樣的例子實在太多了，都有點數不過來。
中國式邏輯還有一種「辯證」式的邏輯，譬如說，專制社會固然是不好的，但是民主社會也不見得都好。既然都有優點都有缺點，那麼就沒有好壞之分了。這種思維在中國很普遍，但其實是不分輕重不分主次的攪混水。這種人的嘴上經常掛著：世界上沒有絕對的事情，因而什麼都無所謂。這句話的潛台詞就是：世界上沒有絕對的公平，因而就可以不公平。世界上沒有絕對的正義，因而就可以不正義。世界上沒有絕對的平等，因而就不必要求平等。既然沒有絕對的真理，所以，明辨是非就成了偽命題等等。
但凡講理就必須站在客觀的角度上，不能因為利益而改變道理。譬如說，我們不能因為愛國，就認為凡是替國家說話的，就是愛國。否則，即使你說的是事實，但是因為可能對國家聲譽造成消極影響，就成了道德的敗類。那樣的話，雨果先生當年憤怒譴責英法聯軍對圓明園的洗劫行為，甚至痛罵自己的同胞是強盜，豈不成了民族的叛徒？
二，中國人擅罵
不講邏輯讓公共領域的爭論，多自立場開始，以人身攻擊結束，最後演變成雙方的「對罵」。所以年初的方韓之爭，人們大多因為支持而支持，因為反對而反對。當講理講不過，打又不敢打的時候，對不同觀點的批駁最後往往會演變成政治上、道德上的攻擊，以及人身的辱罵。一切似乎永遠無真相無關。
中國人擅罵，罵人語言之豐富多彩、酣暢淋漓，罵人傳統之歷史悠久、根深蒂固，絕對是世界之最。特別是中國人罵中國人的時候，往往比罵外國人更有勁、更興奮、更毒辣。甚至是必欲置之死地而後快，這也是中國人窩裡斗光榮傳統的最精彩的注角。這讓我不由得想起了袁崇煥，那個被凌遲處死、血肉被百姓分食的將軍，這個愛國者的死，也曾經大快人心。
很多人動不動就罵人家是漢奸、賣國賊，恨不得食其肉寢其皮。從深層次的心理來看，這種人是希望藉助政治力量幫助自己獲得論辯的勝利，足以稱得上是卑鄙。文革遺風，不減當年。而心理上來看，罵人無疑是一種精神勝利法。罵別人是傻B、白痴，似乎自己就成了先知與天才，精神上便感到了快樂。在語言上搞了別人的媽，那別人就成了他的兒子，他在精神上便勝利了。
三，中國人心中只有權威，沒有真理
中國人搞學問，首先問的不是真理，而是問的誰是權威，首先是政治權力的權威，其次是家庭之中親情的權威，再其次是「文化」的權威。因為不會邏輯思維，我們便成了「什麼都懂，什麼都會，什麼都敢信，什麼都敢說」的民族。這種錯誤的邏輯曾把人類帶入戰爭或苦難的深淵，特別是一個國家領袖不講道的時候。比如，希特勒的講話中，90%都是論斷，但講理的過程不到10%！十年文革中亦也是如此：凡是敵人反對的，我們就要擁護；凡是敵人擁護的，我們就要反對；社會主義就是好呀就是好，就是好！從來也沒人告訴我，社會主義為什麼好？為什麼只有社會主義才能救中國。
中國為人麼實行不了法治，《憲法》成了擺設？這個國家的最大毛病之一，就是中國人（尤其是中國的社會精英們）心裏是清楚而明白的，然而，一旦到了現實面前，每個人就不得不裝糊塗了。比如在人大會的分組討論上，代表們的言論都非常非常尖銳。但這只是私下裡的。也就是說，大家在私下裡每個人都是明白人，誰都知道中國的問題究竟出在哪裡，誰都是一肚子不滿意。然而，一旦走出會議室，大家就又回到了原來的老樣子。所以只好將自己的聰明才智都用到製造假雞蛋、假豆腐、毒奶粉等等這些東西上來了。
四，中國人缺少反省的智慧
比如，當談起中國的近代史的時候，我們總是說我們的屈辱是帝國主義造成的，他們總是欺負我們，他們太凶殘、太貪婪了。每次戰爭失敗，我們總是說人家武器太先進了，我們武器太落後了，而很少去反思自己的錯誤與缺憾。一旦有批評中國的言論，哪怕是自我批評，都會被認為是「唱衰中國」，會引起部分國人的強烈不滿，甚至是謾罵。這不僅僅是政治原因，更重要的原因是中國人不善反省，更不喜歡反省，普通人也難以接受不好聽的話。
特別是對於文革的荒唐歲月，我們總是把罪惡歸結於某個領導人的錯誤以及少數人的陰謀，而不去對民族、制度、文化、思想等做更深層次的反省。似乎大家都是無辜的，都是清白的。當時，有那麼多的人被批鬥、被關押、被打死、被逼瘋、被污辱、被損害、被自殺，還有更多的人告密、整人、殺人、辱人。但幾十年過去了，我們很少聽到有人反省自己曾在文革期間告過密、批過人、整過人、殺過人，雖然很多這樣的人到現在仍活在世上，甚至是活得逍遙自在，是的，他們覺得自己是無辜的、清白的，錯誤都是別人的。
與中國人相比，西方人善於反思甚至是喜歡反思，黑暗的中世紀，是西方人自己說的，是對歷史的反思，而現在的研究表明中世紀並不是曾經認為的那樣黑暗。而中國人喜歡誇自己的民族是多麼偉大，並不斷地炫耀自己的歷史，好像自己的歷史全都是光明與輝煌，還時不時地貶低別人是多麼愚昧。
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