香港觀察:富爸爸的「弄璋心結」

發表:2010-11-13 00:33
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香港富豪、恆基集團主席李兆基的長子李家傑,最近以47歲的年齡、在沒有太太的情況下,成為三胞胎男嬰的爸爸,雖然孩子們在今年7月出生,但是李家最近才承認此事,立即成為香港人熱烈討論的話題。

和其它地方沒兩樣,香港人對有錢人,特別是「富豪」的消息很有興趣,所以香港的報紙雜誌很喜愛報導這些富豪的消息,娛樂新聞更是充斥著關於富豪或其下一代和女明星們的各種傳言。

李家傑當爸爸的新聞更觸目,因為他是價值千億的恆基集團主席李兆基的大兒子,即是集團接班人的大熱門。

更惹人注目的,是李家傑從來沒有公開表示已經結婚,那麼,這三個小男嬰從何而來?於是「找代母生孩子」的說法便不徑而走。而且,不論是新聞稿和恆基集團公關人員的響應,都從來沒有提出或響應三兄弟是從何而來。

孩子從何而來成焦點

這個焦點更是超越了只有八卦的討論。

「找代母生孩子」並非新概念,對於不能夠生育下一代的夫婦和同性戀伴侶等,代母被認為是提供了新的選擇。香港人早有代母這個概念,但是卻沒有就有關的法律上作熱烈討論過,反而因為這次事件,不少立法會議員都要站出來,就多年前巳經就代母立法的議題作講解。

食物及衛生局局長週一岳不願意響應個別事件,但表示根據《人類生殖科技條例》,代母服務不可牽涉商業成分,如果在香港接觸代母,或是有經理人代理,便是違法。

法例作出這樣的限制,原則是要保障嬰兒,讓嬰兒必須有父母照顧才可進行生殖科技程序,不能夠以金錢交易換取代母服務。

但是,局長又表示,如果全部過程在外國進行,由於法例可能存在灰色地帶,故要因應個案處理。那情況是如何,是犯法還是不?又是人言人殊。

有關代母的討論,更延伸至自由主義、家庭價值等範圍的討論。一時間,全香港都像在進行社會學課堂。

港人齊上社會學課堂

外界一直認為李家傑是一個虔誠的佛教徒,於是,有傳媒報導說篤信佛教的李家傑自己批命不宜結婚,因擔心會受制於被老婆,但為了父親抱孫心願,便作這樣的安排。

所以宗教團體也被要求作出響應,有佛教代表便指出代母產子原則上沒有違反佛教戒律,相信信佛的李家傑以孝道凌駕了社會的道德價值。

而道教代表也認為李家傑的行為合乎道教,因為從道教觀點,李家傑的孝親之道,是合乎「百行以孝道為先」,因為「孝道」所蘊含的道理,是指家庭的重要,他認為李家傑因為覺得父親年紀已經超過八十歲,作為兒子,應盡孝親之心、盡孝親之道。

這一切的源頭,是因為全香港人都認定富豪李兆基很希望有男孫,所以單身的李家傑為了孝順爸爸,便作「單親爸爸」。

但是,有天主教神父則認為代母產子是在母嬰關係中引入了第三者,除了影響母親與胎兒的關係,也把母腹當作工具,是對女性的剝削。而且,嬰兒也會被看作製成品。這個神父批評,子女不是產品,不是樓宇或車輛,隨著慾望而擁有。

「千億媳婦」有壓力?

但是更多人談論的,是李家傑的弟婦徐子淇,曾經當明星的徐子淇在四年前和李兆基的小兒子李家誠結婚的時候,每一次她懷孩子的時候,全港關注嬰兒性別。

現在,因為大兒子巳經有了三個男孩子,已經生了兩名女兒的「千億媳婦」徐子淇,便被外間認為有「生男的壓力」,更說她到美國找生育科醫生求救,選擇性別,希望可以生個兒子。

徐子淇繼續說沒有壓力,但揚言一定會追男孩子。

若不看報導日期,對於富爸爸要男孩的執著,外人或以為香港仍在封建時代。

皆大歡喜?

對於種討論和傳聞,李家傑一直沒有任何的響應,只是透過公司代表發表聲明,希望公眾給他及三個孩子私人空間,讓孩子平安成長。

李兆基看來的確開心,向自己旗下的醫院捐獻港幣二千萬元以提供免費手術醫療服務。

更開心的,還有恆基集團的員工,每位獲送港幣壹萬元的利是一封。既然孫子會繼續來,這集團的員工不難繼續有花紅!



来源:BBC

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