大明奇才解學士

發表:2010-06-19 23:43
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解縉(公元1369一1415年),字大紳,又字縉紳,號春雨,又號喜易,洪武二年十一月初七日(公元1369年12月6日)出生在育水鑒湖(今吉水縣文峰鎮)的一個書香門第之家。洪武進士,官至翰林學士。祖父解子元,元至正五年(公元1345年)進士,授安福州判宮,遷太史院校書郎,除承務部、東莞縣尹, 在元末戰亂中死於亂兵;父親解開,二魁胃監,五知貢舉,以父死節贈官參知政事不拜,明初授以官又不受,一心從事著述、辦學,培養人才;母親高妙瑩,不但賢良淑慧,而且通書史,善小楷,曉音律。解縉生長在這樣的家庭,從小就受到良好的教育。傳說他自幼穎敏絕倫,其母畫地為字,於褪概中教之,一見不忘。5歲時, 父教之書,應口成誦;7歲能屬文,賦詩有老成語;10歲,日湧數千言,終身不忘;12歲,盡讀《囚書》、《五經》,貫穿其義理。洪武二十年(公元1387 年)參加江西鄉試,名列榜首(解元);次年,會試第七,廷試與兄綸、妹夫黃金華同登進士第。選為庶吉士,讀中秘書。明成祖時,人直文淵閣,進翰林學士,參與機務,後又兼右春坊大學士,一時詔令製作,皆出其手。

解縉有治國安邦之才。初人士時,甚受朱元璋寵愛,常侍奉左右。一日,太祖在大應西室對縉說:「與爾義則君臣,恩猶父子,當知無不言。」日上萬言書,剖切陳詞。他建議:政令要穩定,刑罰要簡省,要整理經史,制定禮樂f表彰賢士, 崇祀先哲,禁絕娼優,易置寺閹,薄賦斂,減德役,焚經咒,絕鬼巫,裁冗員,節流開源,以蘇民困。他又指出朝廷用人當擇賢者,授職當最德才;應改革時弊, 鼓勵農耕,實施授田均田之法,兼行常平義倉之舉,免去苛捐雜稅,使民休養生息;要尚武以固邊防,崇文以延人才;治罪不株連妻子,捶楚不加於屬官。奏疏呈上,太祖連連稱讚解縉有安邦濟世之奇才,治國平天下之大略。不久,縉又獻《太平十策》,再次陳述自己的政治見解。

解縉生平

解縉這個人從小就是神童,生而秀異,穎敏絕倫,在明史上是個集詩文和書法大成之人。其文雅勁奇古,詩豪放羊瞻,書小楷精絕,行、草皆佳。狂草名一時,然縱蕩無法。但凡這類年幼就名噪全國的人,骨子裡的才氣放逸,桀驁不遜,是後天名就者無法接近和比肩的。但有一點不好,這樣的品性,不加自修,很容易秀木於林, 風必摧之,所以他的下場就很淒慘。雖然他主持撰修《永樂大典》名流千古,但最終還是被錦衣衛活埋雪中而死,年僅四十七歲。

別看只有四十七歲,解縉卻歷經明太祖、建文帝、成祖三朝。朱元璋的時候,因才氣過人被重用,後來因抗旨敢言被收拾罷官,朱允文的時候從新啟用。到了朱棣的時候更慘,就因為進京奏事的時候,皇上不在家而見了太子,自以為沒有什麼了不起的回去了,好傢伙,一個「無人臣禮」之罪,就被下旨入獄,酷刑伺候,然後雪中活埋。

胳膊擰不過大腿兒,這是真理,但這個「小胳膊」非要和「大腿」較量,那就是他的不識時務。得罪了誰別得罪小人,小人之人只認自己,不認道理,而解縉的嘲弄又是毫不留情的詩文伺候,當時的權臣對他既恨又怕,所以,陷害而死不足為奇----得罪人的買賣,花了身家性命的血本賠了給人家。

「牆上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。」這個對子說給哪個文人,哪個文人都不願意聽。人家怎麼也是文人,有沒有真才識學,關你何事?你是才子又能怎麼樣哪?給你來點兒乾淨的埋法----雪埋行不?讓你看別人都黑,看不見自己黑,好好讓你乾淨乾淨!

曾經一個當時的權臣本來依仗自己的權勢,想給你個小解縉一個教訓:「二猿斷木深山中,小猴子也敢對鋸(句)?」這「小胳膊」一點兒也沒給人家個面子,上去就來:「一馬陷足污泥內,老畜生怎能出踢(題)!」別人是看了「老畜生」的笑話了,「老畜生」卻要恨你一輩子,不陷害你陷害誰?你的對句高妙,那就來個高妙的辦法要你的命,還是雪埋!

要說解縉不懂溫柔也不是實事求是,他的對子:「蒲葉桃葉葡萄葉,草本木本;梅花桂花玫瑰花,春香秋香。」諧音、立意、意境完美無暇,但可是你這種溫柔怎麼就不能對那些世俗小人溫柔溫柔哪?對著那些花花草草溫柔有誰回報你嗎?死到臨頭,讓你吝嗇對世俗小人的溫柔,給你找個沒花沒草的季節,冬天咋樣?還就是雪埋!

文人、權勢和世俗,口誅筆伐的可畏,冤枉死你個大才子,後人記住了。 《永樂大典》,後人記住了你解縉的豐功偉績,後人也面對你的才氣逼人暗自悲嘆,但是,後人之中有多少讚揚你的剛直不阿,而紛紛剛直不阿?表面讚揚你一下可以,但後人不想被雪埋,即使那樣很乾淨、很另類、很溫柔。說不定沒準兒埋你的時候,後人看見了還要說:「該埋!識時務者為俊傑,雖然我不如你,但至少我還活著。」抱著「活著」不放的人當中,不乏那種看似與你隔世神交而高呼「敬佩解縉」之人。

解縉不僅學識淵博,才華橫溢,而且為人耿直,剛正不阿,不畏權貴。他屢次上疏,針泛弊政,彈勸姦餒小人,由此導致他一生坎坷,時而得寵,時而失寵,時而升遷,時而貶滴,直至被人迫害致死。

還是初人士時,解繕曾指責兵部僚屬玩忽職守,尚書瀋潛對此極為惱怒,上疏誣告解繕。太祖由此也責備解縉「散自怒」並貶他為江西道監察御史。韓國公李善長因罪被太祖處死,縉代郎中王國用上疏為李善長辯冤;他又代御史夏長文革疏《論袁泰姦黠狀》,歷陳御史袁泰蔑視朝綱,貪贓枉法,陷害忠良之罪。袁泰受到處罰, 對此懷恨在心。太祖認為解縉還缺乏涵養,必須修身養性,閉門思過,否則會成為眾臣攻擊的對象。洪武二十四年(公元1391年),太祖召解縉父親進京,對他直說:「大器晚成,若以爾子歸,益令進,後十年來,大用未晚也。」縉只好隨父回歸吉水。在老家8年,他閉門著述,校改《元史》,補寫《宋書》,刪定《禮記》。洪武三十一年(公元1398年),太祖病逝,縉進京弔喪。時惠帝臨朝,袁泰乘機進誨言,攻擊解縉「詔旨,且母喪未葬,父年90,不當舍以行。」帝聽信誨言,貶縉為河州(今甘肅蘭州附近〉衛吏。當時的禮部侍郎董倫為惠帝所信任,在惠帝面前為解縉說了不少好話,這樣,解縉才在建文四年被召回京師復職,任翰林待詔。永樂元年(公元1403年),成祖朱棣登基,摧解縉為翰林待讀,與黃淮、楊士奇、胡廣、金幼孜、楊榮、胡儼等進文淵閣參預機務,不久,又遷為翰林侍讀學士,奉命總裁《太祖實錄》、《列女傳》。這時,成祖對解縉很信任,曾對大臣們說;「天下不可一日無我,我則不可一日少解縉。」永樂二年(公元 1404年),解縉被摧升為翰林學士兼右春坊大學士。這是他仕途最得意之時。

皇帝的寵愛改變不瞭解縉剛正不阿、堅持正義的氣節, 對不合禮儀之事,他還是要反對的。永樂三年(公元1405年),朱棣召解縉入宮,磋商立太子之事。當時成祖的意思是想立次子高照為太子,但解縉仍直言說: 「為長,古來如此。皇太子仁孝,天下歸附,若棄之立次,必興爭端。先例一開,怕難有寧日,歷代事可為前車之鑒。」朱棣聽後面有不悅,對此議猶豫不決。解縉為說服皇上,想到他特別喜歡長孫,又進言懇諫:「長子且不說,隘下不是很喜歡聖孫嗎?」朱棣想了想,最後同意立長子高熾為太子,次子高照為漢王,並令解縉撰寫立儲詔書,以告天下。從此,高照深恨解縉。高照自以為有戰功,又深得朱棣寵愛,常存奪摘之心。見此情形,解縉上疏勸阻說:「啟爭也,不可。」朱棣認為 這是離間他們的父子關係,對縉很有意見。永樂四年,成祖賜黃淮等人二品紗羅衣,而獨不給解縉。漠國公邱福將朝廷機密"傳達延外",高照卻嫁禍解縉「禁中語」。五年,解縉又被誣為「試閱卷不公」貶為廣西布政司參議。臨行前,禮部郎中李至剛因與解縉有宿怨,又誣縉,故即改貶交趾(今越南),命督餉化州。

永樂八年(公元1410年),解縉人京奏事,正遇成祖北征未歸,故只好晉渴太子高熾而返。於是朱高照又乘機進誨言說:「伺上出,私現太子,逕歸,無人臣禮!」祖為此震怒。當時解縉已同檢討王fL到廣東去了,一路上,他倆看到贛江兩岸旱情嚴重,便上疏請鑿贛江通南北,引水灌田。疏上,成祖愈怒,詔令將解縉逮捕入獄。縉在獄中受盡嚴刑拷打,並株連多人。永樂十三年正月十三日(公元1415年2月22日),錦衣衛帥紀綱上囚籍,成祖看到有解縉的,名字,便隨問:「縉還沒有死嗎?」綱一貫草營人命,深為解縉憎恨。因此,他怕成祖赦免和啟用解縉,便趕回獄中,假意置酒祝賀,將縉灌醉,活埋於雪中而死。那時,解縉才47歲。解縉被害後,家中財產被抄沒,妻子、兒女、宗族都流放到遼東。

解縉在朝時,以賢德論主切好就說好,壞就說壞,毫不掩飾自己的觀點。成祖曾把朝廷大臣的名單給他,命他「疏其短長」解縉一一寫出:「天資厚重,中無定見。夏原吉有德量,不遠小人。劉情有才幹,不知顧義。鄭賜可謂君子,頗短於才。李至剛誕而附勢,雖才不端。黃福秉心易直,頗有執守。陳瑛刻於用法,尚能持廉。宋禮直憨而苛,人怨不恤。陳洽疏通警敏,亦不失正。方賓 薄書之才,理償之心。」祖將奏疏交給太子朱高熾,朱高熾又詢問尹昌隆、王汝玉兩人情況,解縉即刻回答說:「君子,而量不宏;汝玉文翰不易得,惜有市心 耳。」仁宗即位,拿出解縉的奏疏給首輔楊士奇說:「言縉狂,觀所論列,皆有定見,不狂也!」稱讚解縉的文章雄勁奇古,新意疊出,可與司馬迂、韓愈等人媲 美。因此,下詔把解縉的妻子、兒女、宗族赦歸吉水。正統元年(公元1436年)八月,赦還所抄家產。成化元年(公元1465年)為解縉平反昭雪,恢復官職,贈朝議大夫,溢文毅。

解縉一生最大的功績是他親自主持了《永樂大典》的編纂工作。明成祖即位不久,命解縉編纂《文獻大成》,企圖把歷代文獻分門別類地蒐集起來,但由於人手少, 時間倉促,一年成書,成祖閱後,認為所篡尚多未備,過於簡略,不符合他的原意,於是決定增派太子少師姚廣孝、禮部尚書鄭賜等協同解縉為監修官,又徵召二千 多人參加編專毒、較訂、錄寫、繪圖、圈點等工作,重新進行編寨。經過三年多的艱苦努力,這部大類書終於編成,取名為《永樂大典》。全書共有22877卷, 凡例、目錄60卷,裝訂成11095冊,共3億7千萬字左右,「括宇宙之廣大,統會古今之異同。」成祖《永樂大典》序言)輯人經、史、子、集、釋藏、道 經、北劇、南戲、平話、醫學、工技、農藝、志乘等各類著作七八千種,按《洪武正韻》的韻目排列次序。這是我國最大的一部類書。在世界文化史上,《永樂大 典》被譽為編纂最早、規模最大、內容最廣的百科全書。

解縉不僅在學術上取得了卓越的成就,而且在詩歌、書法、散文等方面也很有成就。他才氣橫溢,下筆不能自休。尤工五言詩,現存詩五百餘首。他的古體歌行,氣勢奔放,想像豐富,逼似李白,而律詩絕句,亦近唐人。他又擅長書法,小楷精絕,行草皆佳,用筆之精妙,出人意表。他的著作有《白雲稿》、《東山集》、《太平奏疏》等。現在留存下來的有《解文毅公集》十六卷及《春雨雜述》一卷、 《古今烈女傳》三卷。後人對他一生的評價是:「節千秋壯,文章百代尊。」鄒元標《解春雨學士舊墓》)。

忠諫直言的江南才子——解縉

「牆上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。」這副流傳了500多年的著名楹聯,出自明代翰林學士、《永樂大典》的總編纂解縉筆下。要論根底,解縉侍奉過三代皇上,朱元璋曾經親口對解說:「朕與你義如君臣,恩猶父子,你對我有什麼諫言應當言無不盡才是啊!」要論經綸,解縉曾經領導3千多文人以3年時間,完成了3億7千多萬字,卷帙達2萬多(大部分於1900年被八國聯軍入侵北京時焚燬,現在全世界各大圖書館存書加起來只有八百卷)的宏大類書《永樂大典》。然而這位既有最強大靠山,又有滿腹長才的廟堂偉器卻沒得好死,只活了47歲。

朱元璋叫他提意見,解縉果然大冒傻氣上萬言書,歷數朱元璋政令多變,一發火就除根剪蔓進行濫殺,小人趨媚,賢者遠避,貪婪者得計,廉潔者受刑,吏部無賢否之分,刑部無枉直之判……《孟子》裡早有「知識份子不是東西論」:「士,誠小人也。」但有人對朱元璋解釋這句經典論斷時卻說:「士誠,小人也!」(《閑中古今錄》)也就是說,對於專制皇權來說,忠誠的知識份子是最可惡的傢伙!解縉還向朱元璋上書《太平十策》,切中要害,惹得明太祖老大不高興,解終於被罷官。8年之後建文帝時又出仕;等朱棣奪了侄兒的皇位,遷都到北京時,解縉又得到重用。

可是,解縉對「皇帝心理學」一竅不通,這是最大最可怕的「腹中空」;對「官場關係學」尚未入門,這更是遭人嫉恨動搖官基的薄弱環節——「根底淺」。朱元璋叫你直言切諫,你沒想想,不用說老天的兒子 ——天子,即令是平頭百姓,有幾個是聞過則喜的?你明知朱元璋喜怒無常,濫殺忠良,卻偏要去顯顯愚忠,觸犯逆鱗,你這不是找死嗎?幾經折騰,受到第三個皇帝的重用,讓你當《永樂大典》的總編輯,老老實實編你的書得了,你偏要介入最高層的權力鬥爭,終於被二太子構陷,鋃鐺入獄,在錦衣衛(皇上的特務機關)被打得體無完膚死去活來,被無辜關押了5年,叫你嚐嚐「言者無罪」是什麼味道。

官場如戲場。這一點,解縉連ABC也不懂。對同僚大臣十有八九,他都如實品評。說某人誕而附勢,雖有才而行不端;某人可算君子,卻短於才華;某人是薄書之才,駔儈(牲畜交易經紀人)之心;某人有德望,但不疏遠小人。然而這些被他藐視的人,恰恰都是一二品大員。他們聽到解縉的評論,能不嫉恨麼?有一天,朱棣要錦衣衛都指揮僉事紀綱把監獄的囚犯名單給他看看, 一下看到「解縉」二字,順口說了句:「啊,解縉還活著呀!」這無異於死刑判決書。紀綱心領神會,回到獄中,將解縉用酒灌醉,扒光衣裳,扔到雪地裡,活活凍死了。

 



来源:凱迪網路

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