中國書畫的裝裱起源很早。古人喜用屏風，屏風畫也需裝裱才能帖上屏風框架。秦漢時的屏風就是經過裱褙的。後漢書記錄，漢恆帝時有《列女屏風》等。當時都是用粗的麻紙、布或帛等在書畫背後復裱一層以起加固保護作用。後來，因舊屏風上拆下的書畫，需要保存，就發展成了真正意義上裝裱。裝裱書畫既為了保護，又為了給書畫以美觀的裝潢。但古代書畫華美的裝潢還有另一層意義，對帝王而言，是為了顯示其威儀。秦代就提出了"上者不美，不飾，不足以一民"的說法。
至唐代李世民時，據《唐六典》記載，崇文館有裝潢匠五人，秘書省有裝潢匠九人，專職官方裝潢。而且，裝潢形式也有嚴格規定，《名畫獵精錄》中記述："貞觀，開元中，內府圖書，一例皆用白檀香為身，紫檀香為首，紫羅褫織成帶，以為官畫之標誌。"當時日本派使臣來我國學習書畫裝潢，唐太宗親自指定張彥遠對他們
教授，可以說，日本現今的書畫裝潢，表現的應是唐代的製法。
宋代往往有畫意不全的絹本立軸，是因從屏上拆下再裝之故，也有邊上注有某畫第幾幅等字樣，說明是殘缺屏障改裝的。
北宋時對裝潢十分重視，裝裱師的地位也有所提高。北宋有"文思院"，設六種待詔，裝裱師即為其中之一，列入正式的官職。至北宋宋徽宗時，在畫院中將裝裱師設為提舉官，同時頒布了正式的裝潢格式。
宋代裝裱格式十分嚴格，據宋高宗《翰墨》志記載："紙書絹素，備成卷帙，皆用皂鸞鵲術錦褫，白玉珊瑚為軸，秘在內府，用大觀、政和、宣和印章。"紹興御府時，除了對裝裱外表有嚴格規定外，還對具體操作技巧訂有規章制度。
宋時民間裝裱之風盛行。由於裝裱師位列官職，所以，裝裱是一件近乎風雅的事，比如米芾、王詵等，也都興致勃勃地清洗、裝裱、修改自己收藏的書畫。就此，米芾在他的著作《書史》和《畫史》中，都有記述。
来源:靜心齋
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