據介紹，興隆塔位於兗州市內，始建於隋代，重修於宋代。近期，文物部門在對興隆塔地宮的維修加固過程中，考古發掘出土一批珍貴文物，包括一座石函，石函內又發現了鎏金銀棺、金瓶、舍利、佛牙和玻璃瓶等文物。石棺外還有一塊"安葬舍利"碑刻，介紹了興隆塔和地宮的建造年代、原因和經過，更重要的是記述了頂骨真身舍利的來歷和供養過程。經鑑定，石函、鎏金銀棺、舍利金瓶為國家一級文物，舍利碑刻、玻璃瓶為國家三級文物。
石函是安葬佛陀舍利的最外層石棺。石函四周和頂蓋上刻有人物圖案和花紋，圖案表現的都是護法神、佛弟子形象，目的是護衛石函內的舍利。
鎏金銀棺以銀做成棺的形制，表面鎏金，長47厘米、寬20厘米、高20厘米，表面鏨刻圖案生動豐富，左右兩個側面表現的都是釋迦牟尼涅槃的場景，佛祖略側身橫臥，單手托腮，雙目緊閉，四周為眾弟子傷心悲痛的場面，各個神情動作各異。其他各面表現的是佛、弟子、菩薩等佛教神像。
同時出土的金瓶為純金製品，高13厘米，瓜棱狀，是宋代的典型器形。蓋頂端坐著一尊弟子形象，合十行禮。金瓶內盛裝舍利。除此之外，在石函內還發現數量眾多的舍利子，大小不一，色彩鮮艷，數量之多國內罕見。據介紹，在地宮內同時發現兩顆佛牙，長約7厘米，但還未經鑑定。
專家介紹，興隆塔地宮中，無論是鎏金銀棺還是石函上的圖案，都保存較好。興隆塔地宮宋代鎏金銀棺圖案內容豐富的程度和刻畫精細的程度，幾乎可以與法門寺唐代單體金銀寶函相媲美，同年代出土的金棺幾乎沒有能與之相提並論的。在其他宋代地宮和墓葬中也能發現一些壁畫，但壁畫多數保存不好，都不如興隆塔地宮石函刻畫精美和完整。此外，宋代地宮石函上刻畫如此眾多的護法神，也是首次發現。
来源:濟南時報
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