下面這篇短文，是應一家雜誌的約稿。編輯來索稿時，我向他說明瞭我要寫的內容，他欣然同意，還作了助興的鼓勵，說這些日子捧張愛玲連同其夫胡蘭成的起鬨實在太不像話，是該談談這問題，以正視聽。 原以為不會有問題的，不料稿子拿去半個月後，編輯滿紙尷尬地退了回來，說上面不讓發。議論某些事和人常有關礙，這我懂。但沒想到大漢奸胡蘭成和他的老婆張愛玲也碰不得，特別是在抗日戰爭勝利六十週年舉國弘揚愛國主義精神之際，附逆的醜類容許大肆吹捧，而相反的意見卻不容問世，這不是反了麼？
稿子既然寫了，白費這點勞動我也頗不甘心，於是寄給一位路道廣闊的朋友，讓他代為介紹給別的報刊發表。哪知輾轉數月，原稿仍被退了回來。這表明，連附逆的醜類也碰不得已是相當廣泛的市場行情。這不禁使我沮喪而且有些憤懣：中國人難道連日寇侵略、漢奸肆虐這段逝去未久的國難、國恥史也竟已置之腦後了麼？
我本來也不特別關心張愛玲和胡蘭成被追捧這檔子事，記得前些年，"捧張風''春雲初展時，也正是在《文學自由談》上，我發表過一篇《不以人廢言和知人論世》的小文章，裡面提到了這對寶貝兒。這些年來，文化市場大面積滑落，垃圾文化充斥，各種肉麻當有趣的奇聞怪事已見慣不驚，令人連發議論的興致也已鼓不起來。這回之所以又對張愛玲和胡蘭成這對寶貝兒議論起來，是感於江蘇省社科院前文研所所長陳遼先生的盛意督促，是他觸動了我的良知之故。
我與陳遼先生只在多年前的幾次學術討論會上碰過面， 素無交往，也從不通音訊。上年八月間，他忽然給我來了個電話。素不通問的他突然來電話，很使我吃驚。他在電話中連寒暄的客套也沒說，劈頭就告訴我：據臺灣《聯合報》7月31 日的消息，上海某大學（姑隱其名）將於十月間召開"張愛玲圍際學術討論會"。他說，際此抗戰勝利六十週年，為這祥一個附逆文人、大漢奸的老婆開會紀念，不是對愛國主義精神的嘲弄，民族氣節的挑釁麼？呼籲我作點反應。我人微言輕，有什麼能為呢？受了陳遼先生正義而熱忱的鼓動，我的良知驅使我寫了這篇被一再退回來的短文，現在再一次寄給《文學自由談》，看是否能讓我" 自由談"一下。
抗戰勝利六十週年的"張愛玲熱"
今年是抗日戰爭勝利六十年， 全國人民正以愛國主義的熱情紀念這一洗雪了民族百年恥辱的時候，居然有人熱鬧非凡地紀念起附逆文人張愛玲，而且還連帶著讓大漢奸胡蘭成也以正面形象出臺，豈非對中國人民愛國主義精神的挑釁，民族氣節的嘲弄？
張愛玲是汪偽政權中央宣傳部政務次長胡蘭成的老婆。在敵偽時期，她一面在南京陪著胡逆週旋於周佛海、林拍生等漢奸頭子之間，一面又在上海走俏於敵偽統治下的文壇。在敵偽圈子裡，她和胡蘭成自然是一對才子才女，但在浴血抗日的人民和呻吟於敵偽凌虐下的百姓眼裡，這兩人分明是一對狗男女！直到1945年"八一五" 日寇宣布投降，汪偽政權作鳥獸散，胡蘭成逃竄到慍州時，張愛玲還痴情地趕去和胡逆共命運。只是因為這逆賊已經另姘上一個偽軍宮的小老婆，張愛玲才哀怨地和他告別。 如此痴戀一個喪失了民族大義的逆賊的女人，其品格、其靈魂難道還須費詞解說麼？
上海解放後的頭幾年，張愛玲還混跡於一群小報文人之間窺測方向，可是當時上海灘上誰都知道她的來歷底細，她自知無法混下去；加上逃竄到臺灣的胡蘭成原圖在臺北的一所大學中混跡，卻被臺灣學人胡秋原等人在報端揭露聲討，胡逆只得灰溜溜地逃到他認賊作父的"宗主國"日本。一種兔死狐悲的憂懼促使張愛玲倉皇去了香港，以後又流寓美國僑居，老死異邦。
平心而淪，張愛玲確也有點才情。她的處女作《天才夢》刊出於《西風》雜誌，其成名作《沉香屑》刊出於鴛鴦蝴蝶派雜誌《紫羅蘭》。這是一個象徵性又是實質性的遇合，她是道地的"西風派"和"鴛蝴派"的混血作家。比起前些年大大走紅於大陸的同型作家瓊瑤來，張愛玲要高明得多。瓊瑤尚且有成堆成片的"粉絲" ，張愛玲有大批"張迷"自可想見。瓊瑤只是受寵於中學生水平的一擋人之間，而張愛玲則在不少學者和准學者之間相當風靡，這原因在很大程度上歸 ‘‘功"於美籍華裔夏志清在《中國現代小說史》中的蓄意吹捧。《小說史》推出於冷戰初期中美尚未建交之時，是為美國情報機構提供的瞭解中國的清況資料，以學術著作的面貌推行其反-共-反華的觀點。當然其中也有歪打正著的部分，如闡述了被國內冷落了的沈從文的文學成就，顯揚了在中國只注意其學術成就的錢鐘書的小說《圍城》等。但其主旨卻在於顛覆"五四"新文學以來的魯迅傳統。書中胡扯" （魯迅的）殊榮當然是中-共的製造品" ， "魯迅被認作一個受人愛戴的愛國反（蔣）政府的發言人，對共-產-黨非常有用。甚至於從未輕易讚揚同輩的毛-澤-東，也在1940年《新民主主義論》一文中......向魯迅致以最高敬意""捏造出一個神話"（夏著《中國現代小說史》第二章）。為了貶抑魯迅和中國新文學，才蓄意 ‘‘發現" 出"西風派"和"鴛蝴派"小說的張愛玲來與之爭席。匪夷所思的是，國內居然有些學者、准學者竟將夏志清的反-華謬論奉為玉旨綸音，跟著起勁地叫賣張愛玲，可謂咄咄怪事。報載這部《小說史》已在大陸出版，我當時看的是臺灣版，不知大陸版中是否己將那些反-華反-共和貶抑魯迅的文字刪掉。
據悉，由於幾位正義人±仗義執言，明理的有關當局已經停止了陳遼失生所告知的那個‘ ‘張愛玲國際討論會"。 但怪事卻層出不窮。正在抗戰勝利六十週年之際，這個漢奸老婆原來和胡蘭成的"香巢"，坐落在上海南京西路常德路口的常德公寓（舊稱愛丁頓公寓）赫然挂出了"張愛玲故居"的招脾，儼然將這漢奸老婆當作偉人來供奉了。至於南北報刊對張愛玲、胡蘭成連帶對夏志清《小說史》的吹捧叫賣，更是如火如荼，什麼叫喪心病狂？這就是。
中國人民遭敵寇的屠殺，遭漢奸的蹂躪剛過去60年，人們竟會如此健忘，這，這，這，該說什麼好呢？
2005年 l1月
後 語
重讀了這篇到處碰壁的退回來的倒霉短文， 我仍以為純是一個正常的中國人本著良知的發言。始終理解不了連附逆文人也碰不得的道理。在文中所提到的那個"張受玲國際討論會"被杯葛後，網上有位批評家曾說，這是"政治壓倒文學"。胡扯！這裡僅只是"政治"嗎？這裡面有百年中國的災難史和屈辱史，有億萬人民的血淚，有抗爭和背叛的鬥爭，有民族氣節•••• 內客沈重得不勝載負 。
我不反對"不以人廢言"之說，但更重視‘ ‘知人論世" 。容許的不等於要提倡。關於張愛玲，我曾在《中國愛情小說史略》的第五章第六節《傳統愛情小說的餘波》中給予評價，她確是"西風派"和"鴛蝴派"的佼佼者，足以代表那與 "五四"新文學對壘的舊文學陣營的中堅。但它代表的是該退出歷史舞臺的陳舊的文化。不宜宣揚叫賣，在年輕的一代中擴展"張迷"的陣營。至於在杭戰勝利六十週年之際來大肆宣揚，則更該追問一下居心何在了 。
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