上次他在文聯和作協的全國代表大會上即興演講時，呼籲中國的文化藝術界勇於講真話，反映社會的真實情況，並指應在憲法範圍內，保障學術和創作自由。那次演講，得到頗高的評價。
今次溫家寶則指出，國家的發展要靠三個方面：人的智慧和心靈；能夠發揮人們創意和能力的政治及經濟制度；科技和創新能力。不過，這三者都需要人才，也就離不開現代大學的培養。大學應如何培養人才呢？溫家寶列舉五點：要有為社會服務的辦學理念；各大學應各具特色，不要千篇一律；要培養學生的獨立思考和創新思維；向世界開放，多與各國大學交流；勤儉辦學。
談及學生的獨立思考時，溫家寶特別表示：「有一句哲言，一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族，希望同學們經常地仰望天空，學會做人，學會思考，學會知識和技能，做一個關心國家命運的人。」
溫家寶的說法，源於去年八月七日《廿一世紀經濟報導》，華中科技大學哲學教授姚國華的文章「一個民族需要關注天空的人」，而溫在演講中提及的那位哲人，正是黑格爾。為甚麼黑格爾這樣說呢？話說古希臘哲學家泰勒斯有一晚望見滿天星斗，預言明天要下雨，卻不小心掉落腳下的坑裡；有人救起他時，他告訴對方這個預言。泰勒斯的預言，卻成為笑話，哲學家也就成了「只關注天空、不理現實」的代名詞。二千年後，黑格爾以那番「仰望天空」的話，為哲學家正名，他甚至說： 「只有那些永遠躺在坑裡、從不仰望高空的人，才不會掉進坑裡。」
為甚麼要「仰望天空」呢？因為只有仰望天空，人類才知道宇宙的浩瀚，才知道自己的渺小，才懂得心存敬畏大自然的心；只有能夠仰望天空的人，才有獨立思考的能力，追求理想的勇氣，才有精神的自由，不為利慾所薰心。
可是，在中共五十多年統治下，中國人功利主義、實用主義的民族性，被徹底釋放，有沒有用處，已成為判斷任何人、事、物應否存在的最高指導原則。到了近二十年，中國人更加集體患上「金錢萬能症」，一切向錢看，禮樂崩壞至以金錢作為衡量一切的唯一標準。所以，我們不爭論姓資姓社，不爭論是否實行民主制度，甚至倒果為因，以今日的經濟成就來說明「六四」血腥鎮壓的必要性和合理性。江澤民不是說了嗎，「悶聲發大財嘛」？！這種純功利的代價，就是令中國變成一個道德淪喪、見利忘義的社會，每個人都成為見風轉舵的「俊傑」。
過去幾十年，沒有中國人仰望過天空嗎？有，當然有，不過只得一個人！就是毛澤東，只有他才有仰望天空的特權，其他人都要俯首聽命。馬寅初、顧准、林昭等少數敢於仰望天空、拷問靈魂、追求自由、說出真話的中國人，無一例外慘遭毒手。
今天，政治控制已有所放寬，大家都可以「仰望天空」了，只是絕大部分中國人為了生存、為了生活，已經無暇仰望，即使有人這樣做，那片天空也是灰濛濛的，設置了很多人為的障礙，阻撓人民獨立思考，
今天，溫家寶的講話，無異於在黑暗中為我們劃了一根火柴，讓我們明白，必須有部分人仰望天空，中華民族才有真正意義的崛起。當然，我們不需要大家都統一行動，發起甚麼全民「仰望天空」的政治運動，也不應該全民都只仰望天空、不關心腳下。
不過，一黨專政之下，容不得獨立特行、有自由意志的人，說一些與主旋律不和諧的「噪音」。因此，我們需要制度上的保障，讓我們有仰望天空的自由，可以安心地、自由地選擇「仰望天空」，還是「關心腳下」，並把所思所想，自由地表達出來！
溫家寶，你已經走出第一步，會否把手上的火柴點燃火炬，帶領更多人去「仰望天空」呢？(文章僅代表作者個人立場和觀點)
来源:亞洲時報
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