瑞典皇家科學院在頒獎公告中說，授予哈羅德．品特諾貝爾文學獎的理由是「他的作品揭示了日常絮談中的危機、強行打開了了壓迫的封閉房間。」 瑞典皇家學院還說，「品特讓戲劇回歸它的最基本元素：一個封閉的空間，不可預測的對話，人物相互之間都可能被對方擊敗， 虛偽土崩瓦解。」
品特的創作觀點是：「現代戲劇的主要任務不是塑造人物，劇作家沒有權力深入劇中人物的內心深處，妄想誘導觀眾通過其塑造的人物的眼睛去觀察外界事物，劇作家在劇中能夠給予觀眾的，只是他自己對某一特定場景的外觀和模式、對隨著劇情不斷變化的事物的一種印象，以及他本人對這個奇妙的、變幻中的戲劇世界的一種神秘感覺。」
至此，今年諾貝爾獎的各個獎項全部名花有主，其評選活動以文學獎推遲揭曉，最終爆冷而塵埃落定。好不遺憾，我們又與它擦肩而過。這再一次警醒了有「諾貝爾」情結的中國人：我們何日走向諾貝爾？
諾貝爾獎以在人類精神領域的巨大影響而獨領風騷，一個世紀以來，幾乎全世界所有的作家、詩人、戲劇家都為之夢寐以求。這不僅因為它悠久的歷史和巨額的獎金，更因為其遺囑的根本精神「理想主義傾向」作為判斷獲獎作品和獲獎人的最高標準，因而多年以來該項獎勵已成為國際社會中地位最高、影響最大的世界性巨獎。長期以來，我們對諾貝爾獎的其它獎項，似乎有自知之明，不作非分之想，唯獨對諾貝爾文學獎卻情有獨鍾，其熱情有增無減。理由是我們有五千年燦爛文化，擁有地球上五分之一人口的民族，曾遭受近一個半世紀的屈辱、抗爭。如果說風雲變幻的時勢造就英雄、偉人，那麼這也是歷經磨難、命運多蹇之文人的幸運，卻幾乎沒有世界級大師及作品，真不可思議。
迄今為止，我國只有林語堂，沈從文，北島等三人曾忝列諾貝爾文學獎候選人名單。「兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章」的林語堂用英文寫作的《京華煙雲》曾獲提名；北島近年也多次獲提名；沈從文筆下美麗的「湘西世界」及詩化散文化的小說和田園牧歌式情調最符合諾貝爾文學獎原則。著名漢學家，諾貝爾文學獎唯一懂中文的評委馬悅然在一次訪談中不無遺憾地說：「如果沈從文1988年還在世，那麼那年十月的諾貝爾文學獎肯定是他的。」他承認因語言翻譯障礙使得中國作家失去了一些機會，同時還委婉批評了中國人期望值過高，作家受意識形態束縛，作品識見不足，力度不夠。
但是，歷史畢竟給我們開了一個玩笑：2000年十月十二日，瑞典文學院發布法籍華裔作家高行健獲獎消息。對其總的評價是：「因作品的普遍價值，刻骨銘心的洞察力和語言的豐富機智，為中文小說藝術和戲劇開闢了道路。」中國作協的反應是「中國有許多舉世矚目的優秀文學作品和文學家，諾貝爾文學獎評委會對此並不瞭解，看來，此舉不是從文學角度評選，而是有其政治標準……」中國部分知名作家作出了積極反饋，評論界作出了一定反省，真可謂熱鬧一時，但大部分中國人卻不知高行健何許人也。
中國作家什麼時候能真正獲獎，作家尤鳳偉說得好：「許多人耿耿於懷中國作家拿不到諾貝爾文學獎，他們把責任歸咎於評委的不公與漢語言翻譯的障礙，我不敢說沒有這種成分。但事實上他們都忽略了重要一點，那是諾貝爾文學獎的原則是作品須具有理想主義精神，是那種放在全人類視野下崇高真情的理想主義，而不是狹窄的偽理想主義。如果我們中國能夠出現《百年孤獨》、《日戈瓦醫生》、《古格拉群島》、《生命中不可承受之輕》這樣的作品，我想同樣可以獲獎。」
我們捫心自問，為什麼這麼多年我們一直只能作為旁觀者，為什麼我們一次次與諾貝爾獎無緣？不必過多地怨天尤人，還是好好反思自己吧。我們應當正視歷史與現實，把握時代給予的各機種遇，高度重視人文的價值，深層次思考人類的缺陷，認真研究人類社會的苦難，積極關注人類自身的發展，只要我們作出不懈的努力，真正走向諾貝爾，獲得諾貝爾文學獎，就不是遙遠的夢想。
文學雜談(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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