中國人是不是盲腸特別長，我不知道，但是中國人「肚裡的彎彎多」也是事實。幽默講：老師問一學生，2＋2＝？，學生不回答。老師提示說：「一個蘋果二分錢，兩個蘋果幾分錢？ 」學生說：「給你五分錢。」老師直搖頭，學生就一個勁地往上加錢。老師一氣之下，教他站到教室外面。事後，同學說：「兩個蘋果不就是四分錢嗎！」這位同學說：「不，我已經給到七分錢了，還叫我站在外面。如果真得給他四分錢，還不叫我單腿獨立才怪呢！」
這看是一個笑話，其實倒讓我們深思。正是國人的普遍的狡猾心態，才使得很多問題十分複雜。
比如，1＋1＝？一年級的學生肯定說是2。如果要高年級的學生回答，肯定有很多人不敢回答。如果讓大學生回答，答案就可能更玄了。某公司招收員工，出了一道極為簡單數學題：9+ 1=？可絕大多數人應聘者都是回答不等於10，而且理由多多！而且僅有一人回答得大於失的人，回答的含含糊糊。原因就是我們群體文化心理在作怪。
有時候，狡猾很可能是一種謀略，但是謀略過了頭非但不是謀略，反而是大大的壞了壞了。當然，為人處世少不了少許的狡猾，但是一個社會如果時時處處靠狡猾行事，狡猾的個人心態也就成為群體的本能。一旦人人都把心眼用到不正經的地方，人際生存環境勢必艱難。
在我們日常交往中，一個說話直來直去便會被人視為大忌。一次，遇到一位多年沒有聯繫的同學。當我問及同學何處高就時？同學曲裡拐彎說了一大堆，我也沒有搞清同學現在幹什麼？事後，問及其他同學，才知道：同學是一老闆。從那以後，一旦遇到類似這樣的「讓我猜猜你是誰」的事，儘管很不瞭解對方，我也只得說些含糊的話，並裝著很瞭解對方似的，惟恐怕對方感覺出來自己其實並不瞭解對方。
社會上一個人狡猾倒也無所謂，可怕的是大家都以狡猾為能事。在交往規則中，一個狡猾時，可能是損害大家利益的可惡行為，大家能起來共討之；一個群體一個社會，或以狡猾為能事，被懲罰的可能就是講實話、正直的本分人。一旦，社會老實人吃虧，狡猾人大撈好處，誰還會去做誠實的好孩子。一旦社會選擇了狡猾為生存規則，那樣的社會將讓人無所適從。
我的一個親戚曾經多次告訴我：「以前的人兩個心眼子就夠了，現在的人八個心眼子還不夠。」很多在中國生活久了的外國人也認為：在國外生活，一張臉也就夠了，而在中國則還需要一張或幾張備用的臉。一個人如此多心眼和臉孔，你說活得累不累。鞠萍姐姐在小品中說：「為什麼如此簡單的問題，你們大人想得如此複雜？！」
小時候看電影，日本皇軍老是稱我們：狡猾、狡猾的有！那時我以為，說國人狡猾，是羨慕國人聰明。後來才知道，狡猾是弱者表現，真正的強者是不會拿狡猾當成人生的生存哲學。一個一位被日本人一向視為狡猾中國用對內誠實的心態，日本人一躍成為了世界第二經濟大國，每年的國民總產值當於中國的十倍，當然還沒有除去水分。而我們的國民中優秀分子卻還在那裡 村騙鄉鄉騙縣，一直騙到國務院 ，不僅「狡猾狡猾的有」，而且「狡猾狡猾得狠 」。每當我回想起，電影裡中國老百姓的狡猾，我總想替大日本皇軍說句話：「誠實的，你們的不行；狡猾的，我們的不行。」
記得剛畢業的時候，剛買來的新自行車的鈴鐺被人擰走了。對此，我大講人心不古。一個同學從別人的自行車上擰下一個鈴鐺，安在了我車子上。並批評吃了虧不該吱聲，把所吃的虧轉給他人就是了。
小時侯聽人講：一群人吃餅，一人兩個就會剩一個，一個人一次拿三個吃肯定會招來眾人的反對。於是，大家爭向一次拿兩個吃，一個的人既想多吃又不想招眾人的反對，便採用第一次吃一個後，第二次吃兩個的辦法。結果，靠狡猾的手段，這個人比大家多吃一個。
其實，從長時間看，狡猾的人並不能到了大處。從短時間看，狡猾的人也不過比別人多吃一個餅罷了。國家、民族、社會、群體和個人也是如此。如果拿我們的狡猾跟人家的誠實比較一下，國人的狡猾不僅不足稱道，而且應該反思。
每個人都憎恨弄虛作假，而每個人又都在弄虛作假；每個人都憎恨狡猾不實，而每個人又都在狡猾不實；每個人都痛恨投機取巧，而每個人又都在投機取巧。這是國人的歷史和現實，而歷史和現實，總是不斷重複著，塑造著一個民族的性格。連晨說：「如果我們把社會比作容器的話，那麼人性就像水，在不同容器裡，它就被塑造成不同模樣。」
狡猾既可能成為是弱者生存智慧，也可能成為弱者生存的大敵。一時的迫不得已使用狡猾是值得稱道的，如果事事時時靠狡猾生存，就成一個很無賴似的狡詐。一個民族如果一味靠狡猾生存的話，那麼她就可能染上毒品的癮君子。
狡猾可能在戰勝強敵的同時，也可能成了弱者作繭自縛的枷鎖。當狡猾的枷鎖牢牢地纏在脖子上時，我們也就會為我們自己的狡猾付出更多。中華民族如果不徹底放棄狡猾的為人狡猾的心態，樹立誠實信用的人際原則，中華民族就難以入圍世界優秀民族之林。
最後，我用魯迅先生的話作結：「救救孩子」。
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