個體純潔社會污濁

作者:翟羽佳 發表:2002-08-17 21:59
手機版 简体 打賞 0個留言 列印 特大

在我認識的人中,有一個人我很敬重,他是們的炊事員大爺。有一年,單位分荳油,每人十斤,可負責人卻每人二十斤。這是一個公開的秘密,可大家都不願吭聲。炊事員老大爺卻找到了他們。分油的人叫他去拿個大一點的桶來,悄悄告訴炊事員,要他老人家在外不要亂說。老大爺提著灌滿30斤的油桶出來,說:「不要我跟人說,我不跟日本人說。」

安徒生童話中的《皇帝的新衣》,上至王公大臣,下至平民百姓,當皇帝裸體旅行時,幾乎所有人都是跟著高呼皇帝新衣服漂亮。而唯一出來說出真相的也只是個孩子。四川綦江大橋跨塌前夕,一個小女孩在作文中說出了大橋將要跨踏真相。結果,受到了父母和老實的訓斥。

為什麼社會上敢於說真話的人,往往多是孩子和老人?社會是主要的根源。萊茵霍爾德.尼布爾說:「個人是道德的,而社會是不道德的。」人一旦進入社會或群體,便會在「集體潛意識」機制的作用下,會不由自主地失去自我意識,就會變得教條、隨和、屈從社會的不道德。就像「人類沒有能力使自己的群體生活完全符合個人的理想」一樣,道德的個體生活肯定為群體所不容。個體道德清晰和群體道德模糊,猶如一道平行直線,似乎永遠找不到交匯或同步的地方。

腐敗從畢業開始,群體罪惡有著極大的淘汰個體道德的力量。一個人一旦涉入社會,曲意迎合和順從集體的不道德就會成了最大的道德。在這個世界上,有兩種人敢於講真話,他們是孩子和老人。孩子因為沒有接觸社會,而初生的牛犢不怕虎。老人因為為社會所拋棄,而擺脫了社會的纏繞,而無所顧及。涉世不深的孩子總比社會中的成人誠實守信,而社會中的成人卻遠不如退出「江湖」的老人道德。就像安徒生《皇帝的新衣》講得那樣,能率直指出「皇帝裸體」的人也只能是尚未入世的孩子和退出社會的老人。

畢淑敏說:「小孩子是常常說真話的,人在成長中鍛練出說真話的本領,隨著年歲的增加,說真話的頻率越來越少,到了老年,又漸漸地說起真話來,所以真話是一種新生和死亡都比較近的品質。」

人是社會中的人。單個個體時,人是道德的,而群體時為何爭相不道德呢?群體爭相不道德,不是個體行為方式決定的,而是群體方式即社會決定的。托爾斯泰說:「我要做一個有道德的好人的願望表現出來,我就遭到鄙視和嘲笑;而只要我向卑鄙齷齪的情慾投降,我就受到讚賞和鼓勵。」人們之所以敢公然做唯心的事情而毫無自責,根源在於「個體道德微弱,群體『罪惡』強大」。


凱迪(文章僅代表作者個人立場和觀點)



短网址: 版權所有,任何形式轉載需本站授權許可。 嚴禁建立鏡像網站。



【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海,小善可以成就大愛。我們向全球華人誠意徵集萬名榮譽會員:每位榮譽會員每年只需支付一份訂閱費用,成為《看中國》網站的榮譽會員,就可以助力我們突破審查與封鎖,向至少10000位中國大陸同胞奉上獨立真實的關鍵資訊, 在危難時刻向他們發出預警,救他們於大瘟疫與其它社會危難之中。
榮譽會員

看完這篇文章您覺得

評論


加入看中國會員
捐助

看中國版權所有 Copyright © 2001 - Kanzhongguo.com All Rights Reserved.

blank
x
我們和我們的合作夥伴在我們的網站上使用Cookie等技術來個性化內容和廣告並分析我們的流量。點擊下方同意在網路上使用此技術。您要使用我們網站服務就需要接受此條款。 詳細隱私條款. 同意