苏南封与汉遗民

作者:元浩然 发表:2016-02-07 18:39
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近日,读到傅斯年先生的《周东封与殷遗民》,有了一些联想。

夏商周在历史上并存过很长一段时间,历史学家丁山先生从民族史的观点,把夏人说成是“中原固有民族”,商人是“东北民族燕毫山戎之类”,而周人则是“西北民族戎狄之类”。商汤灭夏后,丰富了商朝文明,而在武王伐纣后,周逐步确定周礼,即周朝的礼乐制度。

照傅斯年先生所释,周对殷遗民用一种相当怀柔政策,即“启以商政,疆以周索”。周之诸侯宋立国始于微子,即商纣之兄,宋国从王到民绝对的殷人。其他几国卿大夫阶层,即统治者为周人,但晋为夏遗民,齐鲁卫皆是殷遗民。如此,西周周人在原殷商地界只不过是少数的统治者,犹钦察汗金骑之于俄罗斯。

《周礼》完整讲述周之礼、乐、宗法制度。从吉、凶、军、宾、嘉的各种仪制,到人之贵贱,细到器物规格等。在文字并不普及的时候,仪式很好的完成了文化的塑造和传承。所谓“礼乐”,就彼时而言,实则就指文化。如同彼时的“野人”,并非与“斯文”相对,而指乡野之人,即农夫。

然周“礼不下庶人”,只存在于大夫阶层,那广泛乡间野人风气习性如何?就原东殷地遗民来说,只能惯性的沿用殷商风气。春秋战国,礼坏乐崩,孔丘君作为宋微子王室成员后裔,殷商遗民,已从公卿降为士民,骨子里具有贵族和平民双重意识。孔丘君悉心研究周礼,但又以周为师,却不以周为宗,在周礼基础上,大量融合殷商文明,形成儒家学说。譬如,三年丧制等为殷礼非周制,故很多学者认为殷商为中华文化之正统。

又过了许久,新国成立。新国以马佬学说为本,照苏国机制形成新国特色的礼乐制度。可以说,新国曾是苏国的南部封国。虽今苏国已不在,但礼乐未变,根上仍是。然今也几近礼坏乐崩,大量汉遗民已开始审视汉遗风,学习和重视汉文化,虽并无当时稷下学宫,但也却欣欣向荣之势。可见不久,汉文化才是主流正统。

且到这里,题目明明是苏南封与汉遗民,却大篇文字在讲周东封与殷遗民,这都是因你懂的之缘由。

 

书于农历二〇一五年十二月二十六夜间

本文参考傅斯年先生《周东封与殷遗民》一文,余秋雨老师《北大授课》、《中国文脉》两书,及从网络上搜索资料。

 

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