赵匡胤在未登基之前,积累了不少阅历,缔造了民间故事。(图片来源:Pexels)
宋朝开国皇帝赵匡胤在未登基之前,在外头闯荡,积累了不少阅历,缔造了民间故事。相传他曾于日子难熬之际,前往寺庙中偷菜,以及在发迹之前曾与一名道士往来,两人时常饮酒至醉,道士还曾醉言赵匡胤会当上帝王。
除此之外,亦有一则充盈侠义色彩的民间传说“千里送京娘”。这则故事虽然未记载于正史中,却影响甚广。
明末文人冯梦龙于白话小说集《警世通言》的第二十一卷“赵太祖千里送京娘”中,记载了较完整的故事情节。此民间传说亦被改编为戏剧,成为昆、京剧著名的传统剧目《千里送京娘》。即使尚未确定是否属实,河北省武安市的“京娘湖”之名,却是由此传说得来的。
千里送京娘,义者之行
《警世通言・赵太祖千里送京娘》将赵匡胤塑造成一位直道正行、不曲不邪、施恩不望报的铁汉。
话说,观赵匡胤的相貌,识者即知其非常人。而这般血气方刚的赵匡胤在打了御勾栏,大闹御花园,触怒了汉未帝后,逃难在外。后来居然患病三月,待在叔父赵景清的道观内养病歇息。直至病愈且叔父外出之际,赵匡胤立即四处游绕,发现降魔殿内关锁了一女子。当他得知女子是被两位强盗掳来,逼迫叔父看管后,立即插手介入。
赵匡胤从名为赵京娘的标致女子那儿获知,她本是蒲州人士,在随父亲来阳曲县还北岳香愿时,不幸遭到满天飞张广儿与着地滚周进所掳,被逼迫成亲。幸好张、周两强盗争夺未果,决心再出外夺一女子。赵京娘被寄托在道观中已经一个月了,两强盗至今尚未归返。
见义必为的赵匡胤决定不远千里送京娘返家乡。为了避免男女关系受到议论,同姓赵的两人结为兄妹,并以兄妹相称。赵匡胤让京娘骑乘名马,一路控辔缓行,日行一百余里。
护送旅程中,力除祸害
晚间,两人借宿在黄茅店一旷野店家。后来,赵匡胤发现有偷马贼,并在贼偷盗失手而奔离之后,获得土地神所幻化的老者提点,方知见到有佳人来到的店小二,早已暗地里通报了强盗周进,并欲接应贼来盗马,而前方的赤松林还会有强盗拦截。
赵匡胤在打死了店家夫妇后,放火烧店,护京娘继续上路。两人在赤松林果然遭到周进及手下们的包围,赵匡胤手持铁棒,打得强盗们七零八落、慌乱窜逃,并了结了周进,随后两人再持续前行。
当两人来到一市镇找寻安歇之地时,得知满天飞张广儿将在此地办酒会,赵匡胤决定动手除去清油观的祸根。
当赵匡胤与张广儿正面搏斗,真是高手一出招,立即见真章。一日之内,威名令百姓惊吓的两位强盗双双丧命。剩下的盗匪一看,欲扶赵匡胤为寨主,却遭拒。因为赵匡胤自有头绪打点后续相关事项。
怒颜厉声只因“千里义行”遭误解
京娘与如此一位英雄豪杰相处,莫说受到大恩欲委身相报,其心亦早受之牵动。可惜,赵匡胤乃直性好汉,不懂女子心思。于是,京娘假托腹痛,多次要赵匡胤扶她上马又下马,两人肢体曾数度接触。再者,京娘又假借冷热之因,央托赵匡胤减被添衣,制造温情暖意的场景。然而,素直的赵匡胤只顾照护,全无动心增情之状,也未觉察何处有异。
直到京娘道诉出欲报大恩之意,赵匡胤才笑言直说自己出于恻隐之心相救,不贪女貌,以及同姓亦难为婚,不乱兄妹之称,并自称柳下惠,望京娘勿学败理坏礼的吴孟子。当京娘再言,愿为妾婢,服侍一日,只得赵匡胤疾言厉色,欲以撒手不理来止其邪心。京娘终悉此汉心事,不再续前言。一有意一无情的两人,依旧以恩兄贤妹相称相待。
当赵匡胤送京娘返家后,惊喜莫名的赵家急忙设宴款待大恩人。
然而,京娘之兄赵文私下对赵员外说,无益不力助,妹与此人势必有情,若招赵匡胤为婿,还能够免除旁人杂论。赵母对女提及此事时,方知两人一路以礼相待,彷似亲人。京娘虽表明不可再提此事,不料赵员外不以为意,依旧于宴席上提及招赘一事。赵匡胤只因义气相助而千里护女,在听罢此言后,一时烈火冲天,怒骂掀桌离席,也不顾京娘挽留,驾马急速离去。
宋太祖封京娘为贞义夫人
京娘伤心泪流,见家人无法谅解,不仅自己无法报恩,反倒拖累恩人清誉。夜里,京娘先题诗于壁上,后悬梁自缢以死表心迹。赵公见壁上诗,方知女儿实情,却已无法挽回,只能痛心将之安葬。
回头来说赵匡胤,当日他远离赵家,后随周世宗北讨,战绩不凡,后接受周禅位,为宋太祖。赵匡胤即位后,忆想昔日兄妹情谊,遣人至解良县寻访,得知消息后,唏嘘不已,后敕封京娘为“贞义夫人”,于小祥村立祠。另外,黄茅店社公,则敕封为太原都土地,派人择地建庙。
《警世通言》与《飞龙全传》的不同
“千里送京娘”还有其他版本,情节描述与《警世通言》有所不同,在此约略提及。
在清代小说家吴璿根据旧本《飞龙传》所改编的长篇英雄传奇小说《飞龙全传》中,上述赵匡胤安居于叔父赵景清出家的清油观,改换成道人褚玄的神丹观。此外,故事亦缺少部分人物:不安好心的店家夫妻、偷马贼陈名、土地神的化身、冷言冷语的兄嫂。另外,赵匡胤除掉周进后,随即再遇张广儿领喽啰们进攻,因此亦缺少另一市镇的情节。主要缺少的情节还有:京娘的父兄商议招赘事项、京娘于壁上题诗。
添加情节的部分有:赵员外梦见京娘被一赤龙护送返家,然而赤龙离去,却又不见女儿身影。以及最后一段换成自缢后的京娘化为阴灵,身骑因赵匡胤离去、京娘离世而悲悽不食的亡马,手执著红灯,为因天暗难辨路途的赵匡胤照路,以报其恩德。赵匡胤因此方知自己空送京娘千里路,悲叹不已,并允诺为她建立香祠,表彰节烈。
在《警世通言・赵太祖千里送京娘》中,还以一隐士所持“宋朝在‘诸位帝王不贪女色’的方面胜于汉、唐”的论点,及“反溯历代帝王不贪女色的良好奠定,全仰仗‘太祖皇帝贻谋之善’”之言,来揭开话本序幕。
此番铺排,形塑了赵太祖约略的轮廓,而接下来所描述的“千里送京娘”,则将赵匡胤正直的铁汉形象一一具体化,亦更显人物鲜明的刚烈性格。。
“赵匡胤千里送京娘”的真伪
《千里送京娘》从古流传至今,曾以话本、戏曲、戏剧等形式被演绎而出。可是,正史却未载此事与赵京娘。那么这个民间故事,究竟是否曾为真实情况,只是历经时人、后人的改编与传诵,而有些失真?还是从头至尾都是捏造的呢?
根据论者王立群推论,《千里送京娘》是真假互渗,极有可能存在着历史原型,其论点为:
一、故事的历史背景皆有明确的历史根据,并非捏造的历史框架。
二、根据宋人陈师道的笔记,可知赵匡胤曾在山西任职。
三、根据宋人朱弁的笔记,可知赵匡胤曾去过京娘的家乡蒲州。
四、赵匡胤的嫉恶性格、刚硬作风等个人特色,和话本中的描述吻合。
五、根据今人考究,此故事是糅合宋代《飞龙记》及宋人笔记等文献所成。
虽然现今只能根据与历史相符的情节来推测,赵匡胤可能曾有过千里送京娘的义举,但我们仍无法断定哪些部分是真的,哪些部分是编造的。毕竟,里头融入太多后人的想望,嵌合于历史素材中。
正如论者王立群对于《警世通言・赵太祖千里送京娘》的论断:“教化意图太过明显,它在着力突出赵匡胤行侠仗义时,是以‘英雄不爱美人’为标准、为前提的。”
因此,即使论者从话本推论,心细的赵匡胤不会不察女方心意,不曾直言说不爱的赵匡胤,复杂的内在其实是有动心的。这样的赵匡胤,却仍旧表现出了“率直刚正”的性格该有的态度,符合了许多人极为崇扬的英雄形象。虽然“不爱美人”颇令人惋惜,“拒绝美人”的结局更令人扼腕……。
无论《千里送京娘》哪一部分属实,我们都从中看到了一个刚硬正直的、与实际人性过于悖逆的、强烈的艺术形象。
来源:看中国
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