慎言的境界(圖)
「水深則流緩,人貴則語遲。」(圖片來源:Adobe stock)
「水深則流緩,人貴則語遲。」這是一句古話,出自《禮記》。通常,越是深水越是流得緩慢。水面上風急浪大,沉在深處的水保持著緩慢的速度。就像高貴的人說話,經過思考,所以才顯得遲緩,越是高人越不輕易表態,不輕易下定論。
這句話妙就妙在以水為比喻,非常形象。淺水喧鬧,深水沉靜,淺水讓人一眼見底,深水則深不見底。人也是這樣,沒有深度的人說話往往不過腦子,雖口若懸河,但沒有重點,考慮也不夠周全;而有深度的人,說話前會深思熟慮、句句斟酌,也不輕易表態,說話做事相對遲緩。當然行事遲緩不是說他總在那猶豫不決,而是需要一定的時間去思考和權衡利弊。
貴人從不信口開河、口無遮攔。有些人平時不愛東拉西扯、說長道短,但當他說起話來,語句言簡意賅、邏輯清晰,句句有深意,這樣的人就是貴人。他們雖然平時看起來好像不善於講話的樣子,但他們其實早已了知真相、洞悉事理。老子說的「大辯若訥」就是這個意思,這樣的人才是真正有智慧的人。
老子《道德經》有言:「聖人以慈、儉、不敢為天下先為寶。」此三寶為人生之至寶,當終生持而不失。
慈,故能勇;儉,故能廣;不敢為天下先,故能成器長。以禮為德,守靜謙下,進退有節,不鋒芒畢露,不以自我為主宰,乃禮之德。
有深度不一定是表現在外表的,能夠讓人一眼見底的,只能是淺水,深水之所以沉默,就在於它負載太多,胸懷寬廣,能容納清濁百川。
這就是慎言的境界。
慎言不是「沉默是金」,不是「欲說還休」,也不是「逢人且說三分話,未可全拋一片心」,更不是「見人說人話,見鬼說鬼話」。
慎言是境界,是一種負責任的態度。(圖片來源: Adobe stock)
慎言是一種負責任的態度。
《論語·里仁》中有云:「君子欲訥於言而敏於行」,所以君子要謹言慎行,說話做事要三思。平時不要與人爭執,逞口舌之快沒有半點意義,還可能會招致禍端。
子貢曾經向孔子請教交友之道,孔子說:「忠告而善導之,不可則止,毋自辱焉。」(《論語•顏淵》),意思是,朋友若有過錯,要真誠相告而委婉勸導;他若不肯聽從,就閉口不說,以免自取其辱。
多說無益,有些人卻為了在別人面前賣弄自己的所謂知識底蘊,便找一切有人的地方與人死說爛道,極盡所能地賣話,自以為口若懸河,頭頭是道,若逢得誰很客套地捧他兩言,更是肆無忌憚。
真正有智慧、有內涵的人穩重謹慎,他們有什麼情緒變化不會寫在臉上,內心哪怕有再大的不滿也不會輕易表現出來。曾國藩曾說過:「言語遲鈍,舉止端重,則德進矣」,也就是說,言語謹慎和舉止端莊穩重是修養德行的重要部分。據後人記載,曾國藩本人的特點就是「行步極厚重,言語遲緩」,走起路來腳步沉穩,說話很慢,但一句是一句,每一個字都非常有力量。
說話太急就容易說錯,話一旦出口就會覆水難收。我們大多數人都是用了兩年的時間學說話,卻要用餘生來學會閉嘴。一般來說,性急者易衝動,難成大事;性緩者則深思遠慮,更易成功。凡事如果變化地太快,其損耗和消亡得也快,平靜才會久遠,所以說「靜以至遠」。須牢記:水深則流緩,人貴則語遲,遇事緩,人則安。
和「慎言」相反的是什麼?自古以來無論是「多語」還是「驚人語」都不受聖人所推崇。
那些平常不大開口,可說起話來,條理分明,耐人尋味,會心悟解,讓人打心底佩服其見地。這樣的人才是真正「會說話」的人。
古人說:「守口,少說、莫傳」為「仁者」。由於「人在對面,心隔千里」,所以要「守口如瓶,防意如城」。
話多不如話少,話少不如話好,要練出這樣的功夫,就要「飽知世事休開口,縱會人前只點頭」。
因為「知事少時煩惱少,識人多處是非多」。這一點對那些善「多言」、「驚人語」者而言,其教益也是毋庸置疑的。
責任編輯:小芳
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